Памяти священномучеников
anton443
Этот документальный рассказ как удар по пропаганде, которая утверждает якобы сам народ убивал попов и разрушал храмы.
Этот рассказ может служить эпилогом той грязной пропаганды свободно гулявшей по России начала ХХвека.
Прораганда кричала, что "живется в рашке хуже некуда", " землю крестьянам - заводы рабочим", "геть Николашку кровавого"
Но вместо земли и заводов люди попали в ад.

Любопытно следственное дело. Несмотря на то, что священрик в жизни был замкнут и молчалив, избегая общаться на "острые темы"., следствие приписало ему ряд мифологем, во которых утверждались интересные вещи, напоимер:
Скоро голод и советскую власть скинут голодные крестьяне. Скоро начнется война, осталось ждать недолго.
Те. сама власть ощущала свою несправедливость и шаткость. Еще в германии к власти не пришел гитлер, а в воздухе витал запах военной катастрофы.
Голод
Нищета
Бесправие
Слабость и война.

^^^^ОСТАВШИЙСЯ ВЕРНЫМ ЦЕРКВИ»: СВЯЩЕННИК АЛЕКСАНДР МАЛЬЦЕВ

Анатолий Олисов
30-е годы XX века – наиболее трагичная страница в истории взаимоотношений Церкви и государства: именно в этот период усиливается преследование православного духовенства. Одним из архивных документов, проливающих свет на трагедию 1930-х годов, является хранящееся в Пермском государственном архиве социально-политической истории (ПермГАСПИ) следственное дело № 10 от 20 апреля 1933 года, возбужденное в отношении священника Александра Мальцева, служившего в храме села Лядово Сергинского района Уральской области. Сотрудникам ОГПУ не удалось запугать отца Александра. Его слова, занесенные в протокол, звучат как свидетельство верности Христу, долгу и обязанностям пастыря Церкви.

Ф.641_1. Оп.1. Д.8786. Л.17
Ф.641_1. Оп.1. Д.8786. Л.17
«Отказ от участия в мясозаготовках» как предлог для ареста

Дело священника Александра Мальцева, обвиненного в сопротивлении «государственной политике, проводимой в деревне», было типичным для периода сталинской коллективизации, обернувшейся массовыми репрессиями со стороны органов ОГПУ в отношении священнослужителей.

В обвинительном заключении этого следственного дела говорится, что «в связи с перестройкой сельского хозяйства – ликвидацией кулачества на базе сплошной коллективизации и наступлением на капиталистические элементы деревни, Мальцев в повседневной деятельности путем антисоветской агитации, особенно в частных разговорах и беседах с отдельными гражданами, стремился натравить население против проводимых мероприятий в деревне»[1].

Против священника было выдвинуто обвинение по ст. 58-10 УК: «антисоветская агитация». Согласно «Постановлению об избрании меры пресечения» от 15.04.33 г., его «вина» была сформулирована более кратко: «занимался повседневно антисоветской агитацией против мероприятий, проводимых правительством в деревне»[2].

А как мог священник, не имевший скота, «сдать мясозаготовки»? Однако власти это не интересовало
Отметим, что во второй половине 1930-х годов, в период «большого террора», органы государственной безопасности не будут обременять себя соблюдением видимости «законности» даже на том уровне, который необходимо было поддерживать оперативникам в более раннем по времени деле отца Александра Мальцева[3]. В 1933 году ими еще использовался большой арсенал средств административного давления. Одним из самых действенных была налоговая политика и выполнение планов по государственным заготовкам сельхозпродуктов. Работа местных административных отделов была неразрывно связана с местными органами ОГПУ, и непосредственным поводом для возбуждения дела в отношении отца Александра стало обвинение в невыполнении им «поставок по мясозаготовкам».

В деле имеется показание от 31.03.33 г. 29-летнего председателя Лядовского сельсовета Сергинского района Г-ва Н.П. о том, что 5 февраля 1933 года Мальцеву А.Н. было вручено извещение «о сдаче мясозаготовок» в размере 110 кг[4]. Далее говорится о том, что Мальцев отказался выполнять «мясозаготовки» и был вызван в сельсовет, где ему был начислен штраф в размере рыночной стоимости мяса – 560 (или 660 – неразборчиво) рублей, который также уплачен не был. К делу приложена справка от 08.04.33 г., в которой сообщается о задолженности Мальцева государству по налогам за 1932 и 1933 годы, которая в целом составила 1977 рублей[5].

Как видим, материалы дела свидетельствуют: как только в ОГПУ созрело решение об «устранении» священника, на председателя местного сельсовета было оказано давление и был запущен весь этот административный механизм с налогами и заготовками.

Между тем отец Александр Мальцев в своих показаниях отмечает, что отказался в получении извещения об обязательной сдаче мяса государству с пояснением: «Не имею скота и уплатить не могу»[6]. Это соответствовало действительности, поскольку сам отец Александр проживал в это время на чужой квартире, а в протоколе допроса священника в строчке «имущественное положение» значится: «Не имущий»[7].

В конце своего показания председатель сельсовета обращает внимание на «связи Мальцева с населением» и перечисляет имена «приближенных к священнику людей»: это два крестьянина-единоличника («середняка»), один из которых являлся казначеем церкви, в которой служил отец Александр, и, по словам свидетеля, «заядлым фанатиком, активно поддерживающим церковь», и еще колхозник – бывший церковный староста и «хороший друг попа Мальцева»[8].

Раскрываемый Г-вым Н.П. список людей свидетельствует о том, что для большей «масштабности» и «основательности» чекисты пытались придать делу групповой характер, изобличая некую «подпольную (закрытую) антисоветскую организацию», во главе которой будто бы стоял «служитель религиозного культа». При этом следователи ОГПУ пытались выявить наиболее активных прихожан храма. Из материалов дела видно, что негласное наблюдение за отцом Александром велось постоянно. Скорее всего, этим объясняется то, что священник во время допроса подчеркивал: «…дружественных отношений ни с кем не имею»[9], правильно оценивая сложившуюся ситуацию и понимая: укажи он неосторожно кого-нибудь из круга действительно знакомых ему людей, это привело бы к безотлагательному аресту данных лиц и применению по отношению к ним репрессивных мер.

Свидетельские показания: «почерк» следствия

В деле имеется свидетельское показание от 10.03.33 г. Д-на В.А. – 66-летнего хозяина квартиры, на которой с ноября 1931 года пребывал отец Александр. В этом показании свидетель сообщил: после получения извещения об обязательной поставке мяса государству Мальцев комментировал сложившуюся ситуацию таким образом: «Вот посуди ты, В.А., как подводят большевики для того, чтобы верующий народ лишить пастырей, согнать таковых и склонить весь народ на свою сторону. <…> Это есть прямой налет на религию»[10]. Высказывался ли действительно отец Александр об этом, мы достоверно не знаем, но по существу вопроса информатор был, в общем, прав.

В деле есть и свидетельское показание (от 13.03.33 г.) 56-летнего Д-на А.А., который приходился братом Д-ну В.А., – бывшего кулака, выселенного в 1931 году в Свердловск и сбежавшего оттуда в октябре 1932 года и теперь проживающего дома у брата вместе с отцом Александром Мальцевым, с которым был знаком еще до своего переселения.

Д-н А.А. показывает, что «Мальцев А.Н. около религиозного праздника Рождества завел с ним беседу о войне, которая положит конец советскому режиму»[11]. Сам же отец Александр во время допроса подчеркивал, что спрашивал у Д-на А.А. только о своем двоюродном брате (о том, как тому живется в свердловской спецссылке) и что «никаких других разговоров с Д-ным больше не имел. <…> О войне Д-на не спрашивал и не говорил, что в этом году должен быть конец советской власти, исходом для чего является только война»[12].

Личные обстоятельства этого свидетеля дают основание предположить: возможно, ОГПУ воспользовалось тем, что Д-н А.А. сбежал со спецпереселения в Свердловске, и шантажировало его, привлекая в качестве «информатора» в деле отца Александра Мальцева.

Следствие приобщило к делу и показание от 10.04.33 г. 37-летнего председателя колхоза Р-ва Ф.А., разуверившегося, по его признанию, в «проделках церковников». Тот описывал встречу со священником во время «проповеди с иконами» 4 мая 1932 года и говорил, что предметом разговора между ними были хозяйственные трудности в регионе. Свидетель указал, что отец Александр Мальцев якобы говорил тогда, обращаясь к нему: «Увидишь, как народ от этих колхозов дохнуть будет»[13]. Действительно, в 1932 году в Кунгурском районе разразился сильный голод, обернувшийся человеческими потерями; возможно, отец Александр предвидел это, но не исключено, что показаниям Р-ва Ф.А. сотрудники ОГПУ придали необходимую «огранку», ведь едва ли человек может помнить детально высказывания другого с точными датами за довольно продолжительный отрезок времени – за год.

Это свидетельское показание по замыслу следствия «подкреплялось» и показаниями крестьянина К-на Ф.А. от 12.04.33 г. о том, что осенью 1932 года Мальцев А.Н. проводил в д. Сарановой с верующих сбор пожертвований и при этом называл колхозы «антихристовыми хозяйствами»[14].

Сам отец Александр в протоколе допроса отрицал это: «По отношению к колхозам никаких взглядов не высказывал, а считал, что эти мероприятия – государственные»[15].

Примечательно и то, что пишет далее священник:

«Тот факт, что, находясь в 32-м году в д. Сарановой с иконами по случаю Пасхи, я на ответ гражданина К-на Ф.А. ответил, что раз ему плохо живется и за молебен нечем уплатить, то зачем он шел в колхоз, категорически отрицаю, что мной это высказано не было».

В данном случае не возможно не заметить того, что в протоколах допросов двух упомянутых свидетелей и отца Александра случай, о котором идет речь, относится… к разным датам. Колхозник говорит о посещении отцом Александром д. Сарановой осенью 1932 года, а председатель колхоза и сам батюшка – о том, что он был там на Пасху, которая в 1932 году (это легко проверить) пришлась на 1 мая.

В деле фигурируют и показания 58-летнего псаломщика Сергинской церкви Г-ва В.В. от 06.04.33 г. о том, что отец Александр уже в заключении говорил ему: «Советская власть издевается над народом, облагая непосильными налогами»[16]. Если отец Александр и поделился своими переживаниями, то, видимо, причиной тому послужило его задержание представителями местных властей. Г-в В.В. так передавал объяснение священником того, за что он был задержан властями: «Я не только выполнять мясозаготовки, а категорически отказался брать извещение». В чем состояла причина этого отказа, нам уже известно: отсутствие у священника какого-либо домашнего скота. Однако чекисты интерпретировали показание, данное псаломщиком Г-вым В.В., как уличающее отца Александра в «сопротивлении мясозаготовкам» и «призыв к неуплате налогов». Любопытно, к кому этот «призыв» мог быть обращен? К сокамерникам?

В деле имеются показания еще одного соузника отца Александра о том, что тот якобы говорил о скорой кончине мира:

«Настало время прихода антихриста. Скоро будет второе пришествие, страшный суд и все эти нечистые духи погибнут, а есть верующие, те будут спасены. Наше учение зря не пропадет»[17], – и предсказывал в беседе с одним арестованным, что «костлявая рука голода задавит революцию. Так или иначе, весной коммунистов разобьют, если не захотят мужики помирать голодной смертью»[18].

Но тут обнаруживается любопытная деталь: в достоверности сведений, полученных от того арестованного, на которого ссылается свидетельствующий против отца Александра соузник, убедиться невозможно, поскольку в деле… попросту нет соответствующих показаний указываемого им лица. Это не мешает следствию приобщить к делу показания «с чужих слов».

Подлинная причина ареста

Ф.641_1. Оп.1. Д.8786. Л.25
Ф.641_1. Оп.1. Д.8786. Л.25
Со снятием грифа секретности с дела истинная причина ареста священника Александра Мальцева стала ясна. По-видимому, главным «раздражителем» в глазах сотрудников ОГПУ явился отказ священника от агентурных поручений. В деле имеется характеристика ОГПУ с грифом «Совершенно секретно», в которой сообщается:

«Мальцев А.Н. был завербован для работы среди духовенства… от работы категорически отказался»
«Мальцев А.Н. был завербован в декабре 1931 года для работы среди духовенства-тихонцев Сергинской ориентации. Имеет хороший круг близких знакомых из числа реакционного духовенства, но от работы категорически отказался под предлогом: “Я работать Советской власти, как служитель культа, не могу”»[19]. Далее в характеристике следует исчерпывающее указание оперативникам ОГПУ: «В дальнейшей работе использован быть не может».

К началу 1930-х годов секретно-оперативному отделу ОГПУ удалось создать широкую агентурную сеть. ОГПУ надеялось ослабить Церковь, пытаясь завербовать в ряды своих агентов даже людей, облеченных саном. Это не только позволяло получать необходимую информацию о состоянии Церкви, но сеять расколы и разделения среди верующих в условиях, когда высшим партийным руководством был взят курс на уничтожение исторического Православия. Если бы отец Александр согласился на сотрудничество с чекистами, то ему как агенту ОГПУ пришлось бы выполнять задания, подрывающие авторитет Церкви, на что он пойти не мог. Результатом его «несговорчивости» и стало дело, закончившееся в апреле 1933 года административной высылкой священника.

Из материалов следственного дела отца Александра Мальцева обнаруживается и то, что еще в декабре 1931 года с него преднамеренно была взята подписка о «благонадежности и отказе от антисоветской агитации». При наличии такой подписки в случае необходимости следователям было достаточно собрать «доказательства» нарушения священником принятых «обязательств». Вот почему после отказа от сотрудничества с органами в 1931 году отец Александр был сразу же поставлен на оперативный учет. Его пребывание на свободе в глазах ОГПУ грозило нарушением принципа «конспиративности».

Личность священника и «образ врага»

Под следствием отец Александр находился с 12 марта 1933 года, поддерживая связь с административно высланным духовенством Сергинского района. Об этом говорит показание его сокамерника, 36-летнего крестьянина Ж-ва Т.П.:

«Находясь в камере, не могу точно сказать, кто из числа служителей культа был инициатором письма, но Мальцев также последнее подписывал. Письмо было адресовано бывшим Сергинским попам, находящимся в ссылке. В письме было указано, что нас сидит столько-то человек»[20].

Удалось выяснить, что отец Александр был рукоположен в сан священника села Лядово Сергинского района, «после того как там арестовали священника»[21]. Входил ли тот арестованный прежде него священник в число «бывших Сергинских попов», с которыми переписывался из заключения отец Александр Мальцев, остается загадкой, но становится понятным, что следствие интересовало и то, с кем общается обвиняемый.

Следователям, видимо, пришлось немало поусердствовать, собирая основания для нового обвинения, так как подследственные характеризовали батюшку как человека «довольно скрытного». Например, тот же Ж-в Т.П., его сосед по камере, пишет, что Мальцев А.Н. «довольно не разговорчив», «в своих действиях довольно осторожен»[22]. Подобным образом описывает отца Александра Мальцева и хозяин квартиры, в которой он жил до ареста, Д-н В.А.: «различных разговоров старается избегнуть и в своих разговорах бывает довольно осторожен»[23]. Действительно ли отец Александр избегал опрометчивости и разумно придерживался тактики молчания, или же следствие утрировало его черты, стремясь нарисовать психологический портрет «затаенного злостного противника советского режима»? Но, во всяком случае, «образ врага» получился у ОГПУ довольно эклектичным: замкнутость и удивительная «словоохотливость» со склонностью к «митингизму» даже в тюрьме, надежно подводящая отца Александра Мальцева прямо под статью об «антисоветской агитации».

По мере исследования архивного документа открылась еще одна деталь: оказывается, отец Александр уже арестовывался однажды – примерно за полгода до возбуждения в отношении него данного дела, а именно в сентябре 1932 года. После освобождения, по словам свидетеля Д-ного В.А., батюшка сетовал на то, что члены прихода не постарались приложить усилий, чтобы освободить его из заключения, то есть некому было за него заступиться, и в то же время старался укрепить своего собеседника: «Церкви все закрывают, наставников сажают безвинно в тюрьмы… но надо всё переносить»[24]. Таким образом, преследование священника со стороны ОГПУ началось еще до апреля 1933 года, когда дело приобрело официальный характер.

По-видимому, сам отец Александр понимал, что послужило самой серьезной причиной выдвинутых против него обвинений в «контрреволюционной агитации». Его слова, занесенные следователем в протокол, звучат как свидетельство верности Христу и долгу и обязанностям пастыря Церкви; среди них есть и правило о неразглашении тайны исповеди:

«Когда позднее мне было предложено кое-что сообщать ОГПУ, то и от этого отказался под тем предлогом, что я, как священник, этим делом заниматься не могу и дело не мое»[25].

Возможно, его пытались «завербовать» не однажды. Здесь слово «позднее» означает «позднее декабря 1931 года», когда отец Александр Мальцев дал подписку «о благонадежности», а новое предложение сотрудничать с чекистами, вероятно, как раз совпало с моментом его ареста в сентябре 1932 года.

«Белогорско-белогвардейское» прошлое

Следствие между тем продолжало уточнять, детализировать «образа врага народа». В протоколе допроса обвиняемого от 17.04.33 г. отмечено «участие Мальцева А.Н. в период Гражданской войны в белогвардейских формированиях»[26]. Как указывает сам отец Александр, после его возвращения с фронта в связи с окончанием Первой мировой войны он был мобилизован рядовым в 60-й Сибирский полк армии Колчака и через год, после ее отступления вглубь Сибири, в бою возле станции Тайга был взят в плен красноармейцами. Акцентируя этот факт, следователи намеренно подчеркивали, таким образом, «моральную и политическую солидарность» отца Александра с «белыми» – «врагами советского государства». Подобные биографические факты для советских репрессивных органов «не имели срока давности», тем более что 9 июня 1927 года Президиум ЦИК предоставил ОГПУ право рассмотрения во внесудебном порядке дел на «бывших белогвардейцев, шпионов и бандитов»[27].

Крайне «кстати» оказался и факт, что за десять лет до начала следствия, в 1923 году, отец Александр Мальцев уже привлекался к расследованию в качестве фигуранта по делу, связанному с закрытием Белогорского Свято-Николаевского монастыря. Как указывал о самом себе в протоколе допроса отец Александр, он, 1892 г.р., будучи крестьянского происхождения и закончив только три класса церковно-приходской школы, до 17 лет жил в хозяйстве отца, а с 17-летнего возраста (то есть с 1909 г.) «поступил послушником на Белую гору по 1912 год»[28]. В анкете же обвиняемого от 18.01.33 г. в графе «место работы с начала войны до Февральской революции» указано следующее: «монах в Белогорском монастыре»[29], что не соответствует действительности ни по хронологии, ни по сути дела. Заметим: следователи, не знакомые с реалиями монастырской жизни, не понимали различия между «послушником» и «монахом». А ведь отец Александр был «белым священником», то есть женатым (жену его, как видно из анкеты, звали Елизавета), что стало бы невозможным, если бы он ранее принял монашеский постриг. С точки зрения церковных канонов, это – абсурд. Скорее всего Александр, прожив в монастыре три года и не приняв монашеских обетов, в 1912 году был призван на воинскую службу, а затем прошел всю Первую мировую войну в чине рядового. В монастырь ему вернуться так и не удалось из-за начала Гражданской войны.

В ходе следствия ОГПУ не удалось ни запугать отца Александра, ни добиться от него признательных показаний
Но удивительно другое: не будучи монастырским насельником уже более десяти лет, отец Александр Мальцев в 1923 году, тем не менее, был привлечен к следствию в связи с делом о ликвидации Белогорской обители. Это говорит лишь о совершенной нетерпимости большевиков по отношению к Церкви и монашеству как ее «передовому отряду». Всякий, кто был уличен в причастности к монашеской жизни, был «на подозрении у власти». А для нас, верующих, это – свидетельство о том, что Господь хранил Своего избранника Александра, который, будучи оправдан тогда по делу о закрытии монастыря, имел решимость посвятить себя на служение гонимой и уничтожаемой Православной Церкви. В 1926 году он полгода служил в кладбищенской церкви г. Кунгура, затем диаконом в с. Шиянники Ординского района. С 8 марта 1930 года – священник с. Лядово.

Очевидно, отец Александр и представить себе не мог, что то самое следствие десятилетней давности и непродолжительный арест по делу Белой Горы, подобно «черной метке», будут использованы против него представителями органов в собственных целях при любом удобном случае.

Отметим, что в ходе следствия сотрудникам ОГПУ не удалось ни запугать отца Александра, ни добиться от него признательных показаний. Батюшка отрицал разговоры, направленные против существующего порядка. Однако, как следует из материалов следственного дела, «обвиняемый Мальцев А.Н. органами ОГПУ 9 июля 1933 года был во внесудебном порядке приговорен к высылке в Кондинский район Уральской области сроком на 3 года»[30].

«Вне закона»

После отбывания ссылки батюшка в 1935 году вернулся в с. Лядово. Есть свидетельство о том, что отец Александр был ревностным пастырем и с благоговением служил Литургию. Возможно, после своего возвращения из ссылки ему еще довелось служить, но, по-видимому, недолго, поскольку сельский храм Вознесения Господня, построенный силами прихожан в 1909 году, был закрыт по инициативе советских властей в середине мая 1936 года.

Когда матушка Елизавета принесла передачу в тюрьму, ей сказали, что ее муж расстрелян
После закрытия храма отец Александр, будучи больным человеком – в архивном деле есть справка Сергинской районной больницы от 09.05.33 г. о состоянии здоровья Мальцева А.Н., в которой сообщается диагноз: «хронический суставной ревматизм» с указанием, что работать он может там, «где нет длительной ходьбы»[31], – уехал в поселок Кислотный, где устроился простым рабочим на нефтебазу.

В конце августа 1938 года отца Александра арестовали и заключили в Пермскую тюрьму. Матушка его, Елизавета, принесла в тюрьму передачу, но когда пришла в другой раз, тюремщики сказали ей, что ее муж расстрелян. Местом упокоения батюшки, со слов тюремщиков, является окраина церковного кладбища недалеко от Пермской тюрьмы[32], где в те годы располагался спецучасток НКВД.

В архивном деле 1933 года священника Мальцева А.Н. имеется заключение зам. прокурора Пермской области от 31.08.89 г. о его реабилитации[33]. (Реабилитирован ли Мальцев по делу 1938 года со смертным приговором, неизвестно, так как автору данного исследования ознакомиться с ним пока не удалось.)

***

В заключение необходимо сказать, что вопрос о «сотрудничестве духовенства» с органами советской власти и ОГПУ-НКВД, имевшем место в период 20–30-х годов XX века, на самом деле не так прост. Исследования не поддаются простому статистическому учету, и каждый случай нуждается в детальном рассмотрении. На примере священника Александра Мальцева мы видим, что, принудительно «завербованный» сотрудниками ОГПУ, он в действительности отказался быть «агентом» и, видимо, по этой причине стал жертвой политических репрессий. Те священники, которых ОГПУ-НКВД так и не удалось склонить к сотрудничеству, и те, кто имели решимость позднее прямо отказаться от предписываемой им роли «осведомителей», не погрешили против своей христианской и иерейской совести. Их трагическая судьба является ярким свидетельством добровольной жертвы за Того, Кто есть Истина.

Анатолий Олисов
15 августа 2017 г.^^^

http://pravoslavie.ru/105752.html?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

(no subject)
anton443
Привет из России, где суп — это полноценный обед, а mullet — все еще вполне модная стрижка, и где никто не будет смеяться или объяснять тебе, насколько бесполезен твой университетский диплом в области литературы.
Наглядный пример прически mullet («рыбий хвост» — популярная в 80-х прическа с длинными волосами сзади и короткими по бокам и спереди). Фото: Globallookpress.com
Сложно передать словами, насколько странным и особенным кажется это место. Пять недель — невероятно короткий срок для того, чтобы прочувствовать на себе и описать в одном письме 12 веков российской истории. Тем не менее я попробую рассказать о том, что мне довелось увидеть и услышать, о людях, которых я встречал (и не улыбался им! — но об этом чуть позже...) и вкусных (и совершенно несъедобных) вещах, которые я попробовал.
ПЕРВЫЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ

Я заранее знал, что Москва не верит слезам. Теперь я могу добавить, что Москва, вне всяких сомнений, также не верит в смех или улыбки. Если ты любитель пронзительно посмеяться или как-то еще публично выразить свою радость — гораздо лучше поехать куда-нибудь в Латинскую Америку. Здесь же люди друг с другом на улице не шутят. Хочешь поймать на себе испепеляющий взгляд? Просто иди по улице, говори по-английски, а потом громко засмейся. Мне кажется, что единственный способ заслужить более гневный взгляд в Москве — это говорить по-немецки, а потом громко пукнуть. Ну или просто говорить по-немецки. Возможно, и этого будет достаточно.
Люди здесь ходят с предельно решительным, сосредоточенным и суровым выражением лица. Не то чтобы это сильно отличалось от других больших городов, например Нью-Йорка, но в москвичах прослеживается особое явное нежелание замечать других людей вокруг себя. Возможно, поэтому люди, убирающие улицы, одеты во флуоресцентные оранжевые жилеты. Кстати, улицы в Москве чистят постоянно. И двух часов не проходит без того, чтобы мимо не проехала уборочная машина, поливая дороги водой и сметая многочисленные плевки и окурки.
Да, люди здесь курят. На автобусных остановках, скамейках в парках и даже когда едут на велосипеде. Если ты удивляешься, как табачные компании до сих пор умудряются зарабатывать деньги, когда курение в некоторых штатах уже считается не меньшим грехом, чем детоубийство, приезжай в Россию — ты все поймешь сразу же, как только увидишь первую красивую 40-летнюю женщину, которой на самом деле окажется лет 25.
Плевание на улице кажется национальным хобби отдельных категорий мужчин. Выглядит это почти как бейсбол, за небольшим исключением — они не кидают мяч, не отбивают битами и не ловят его и не бегают по полю. Кажется, только таджики, которые в России исполняют роль мексиканцев, не плюют на асфальт. «Конечно, им же приходится все это убирать», — замечает жена.
На протяжении своей поездки я несколько раз испытывал одни и те же ощущения. Как только мне начинало казаться, что меня окружают ужасные, грубые и не считающиеся с окружающими люди, тут же кто-то неожиданно делал что-то исключительно доброе и заботливое для нашей семьи — например, придерживал дверь. И мне тут же становилось неловко за свои мысли.
В один из первых дней в Москве мы — моя жена, сын, его бабушка и я — отправились гулять. Вдоль канала, мимо бегунов, щедро политых одеколоном, и старичков, читающих газеты на скамейках. «Ой, смотри-ка, кто-то купается! Вон там, прямо под знаком «Купаться запрещено!»
Мужчина преклонного возраста, облаченный в крайне неподобающие плавки-стринги, рассекал баттерфляем грязные воды канала, признанные российскими властями неподходящими для купания. Даже утки в шоке расплывались в разные стороны. В этот момент я вспомнил о русских подростках, забирающихся на высоченные здания без какой-либо видимой на то причины — нация любителей неоправданного риска. Я посмотрел на сына в коляске. Он уже успел снять один носок и мирно спал среди всей этой дикой природы и не умеющих читать знаки немолодых людей, выставив голую ногу на необъяснимо вкусный русский воздух.
Мы поднялись на железный пешеходный мост, чтобы посмотреть, как работает шлюз. Группа молодых парней брутального вида, одетых в лучших традициях банды из «Вестсайдской истории», курили и поглядывали на меня. Я, как положено, не улыбался и всем своим видом пытался дать понять, что со мной лучше не связываться, насколько это вообще возможно, когда толкаешь перед собой коляску.
Один из хулиганов начал двигаться в мою сторону, и я уже представил, как буду один драться с ними тремя. Парень с крысиным хвостиком пробормотал в мой адрес что-то на русском, не улыбаясь. Я, также не улыбаясь, изобразил в ответ устрашающее лицо. «Что он сказал?» — прошептал я жене. Она, безошибочно прочитав нарастающую ярость в моем взгляде, быстро переспросила парня. «Он хотел предупредить, что наш сын потерял свой носочек», — был ответ. Я опустил глаза на свои уже сжатые и готовые к бою кулаки, и мне стало стыдно.
ОКРАИНЫ

«Пожалуйста, прекрати улыбаться незнакомым людям! Это тебе не Америка, где все фальшиво милы друг с другом», — сказала моя жена в первый же день нашего путешествия, когда мы гуляли где-то в спальном районе Москвы. До этого момента я по привычке приветствовал каждого встречного улыбкой и кивком головы, как и полагается любому воспитанному мальчику, выросшему в одном из южных штатов, где не делать этого означало бы вести себя крайне грубо и нецивилизованно.
Что Джек Уайт из White Stripes говорил по поводу переезда в Нэшвилл? Он хотел жить в городе, где, случись у него на улице сердечный приступ, прохожие тут же кинулись бы ему на помощь. Так вот, тот самый сердечный приступ однозначно имел бы летальный исход на улицах Москвы. Каждая моя робкая несанкционированная улыбка была встречена как минимум с большим подозрением (кроме тех, которые предназначались симпатичным девушкам), а как максимум — прямой угрозой во взгляде. Я быстро понял, что улыбаться незнакомым русским мужчинам — самый короткий путь получить в лицо.
Уже позже я узнал, что эта первоначальная закрытость вовсе не жесткость или грубость, а превентивная мера, сохраняющая драгоценную душевность, которая есть внутри каждого из нас. Для русских доброта и симпатия — слишком ценные качества, которые они не хотят растрачивать на всяких сомнительных незнакомцев. Им немыслимо раздавать эту ценность направо и налево, каждому встречному.
«У нас здесь чужие — это чужие. Друзья — это друзья», — объяснила жена. И как только ты переходишь в категорию «друзей», тебя неожиданно окружают одни из самых теплых людей, которых я только встречал за всю свою жизнь.
Окраины Москвы в целом не сильно отличаются от других крупных городов. На улицах с удивительно широкими тротуарами встречаются магазины и кафе, ездят трамваи, гуляют семьи с колясками, пожилые люди сидят на скамейках и, как водится, спорят о своих пожилых вещах.
Поразительным для меня здесь стало количество парков и скамеек. Нельзя пройти и 100 метров, не наткнувшись на какой-нибудь тенистый скверик с фонтаном или детскую площадку. И скамейки — скамейки! — до этого я никогда не был в местах, где так любят просто посидеть без дела, поглазеть по сторонам и подумать о жизни.
Возможно, есть некая математическая формула, связывающая количество скамеек в отдельно взятом городе с количеством дней отпуска живущих в нем работников. К слову сказать, в Америке с трудом можно отыскать хоть одну скамейку и почти никто никогда не ходит в отпуск. Кроме того, американцы по каким-то совершенно необъяснимым причинам очень этим гордятся. А все потому, что нашу страну основали пуритане, которые считали, что после смерти им не попасть на небеса, если при жизни они не будут работать сверх нормы. К счастью, идея с гордостью продавать свою жизнь за зарплату не прижилась почти ни в одной другой стране мира (привет Японии!).
В России же, где средняя продолжительность жизни почти на 10 лет меньше, чем в США, арифметика в голове складывается в пользу сидения на скамейках и смакования жизни. Даже если это смакование сопровождается распитием алкоголя и выкуриванием нескольких сигарет подряд.
Помнишь, была такая старая шутка: коммунизм — это когда люди притворяются, что они работают, а государство притворяется, что оно им платит. Так вот, кажется, в наше время все меньше и меньше людей хотя бы пытаются притворяться.
ДАЧА

После моего первого провала на поприще взаимодействия с московской общественностью было решено, что начало поездки будет лучше провести в спокойной и умиротворяющей обстановке нашей семейной дачи.
Спасибо Kia, у нас была возможность передвигаться на собственном автомобиле, и мне не пришлось испытывать на себе все прелести вокзалов и пригородных электричек (мне объяснили, что я должен быть очень этому рад).

Когда ты наконец-то выбираешься из Москвы — а это не так просто, как может показаться на первый взгляд, учитывая трафик и ненормальных водителей, — дорога проходит по только что отстроенному шоссе, почти пустому, где каждый едет как в «Безумном Максе». Знаков ограничения скорости здесь не наблюдается вовсе, поэтому мы присоединились к всеобщему «безумству», убедившись, что наша Kia Cerato отлично ведет себя на достаточно приличных скоростях. Ни один из терминалов оплаты еще даже не установлен, поэтому, подъезжая к зоне оплаты, надо просто снизить скорость и протиснуться между бетонными парапетами. Водитель такси, который вез нас в аэропорт, пошутил, что к тому моменту, когда они поставят терминалы оплаты, дорога будет разбита до такого состояния, что платить по сути будет уже не за что.

Не наша дача.
А дальше на мили и мили вокруг простираются березовые чащи. Еще только подлетая к городу, ты немедленно замечаешь это. Любой крупный город в Америке — Лос-Анджелес, Чикаго, Нью-Йорк или Вашингтон — окружен многочисленными жилыми районами с домами, спортивными площадками, плазами и супермаркетами. Подлетая к Москве, ты видишь окружающий город густой лес.
Красоту дикой природы в такой близи от города сложно переоценить. Выглядит это примерно как холмистые равнины Западной Вирджинии, а пахнет еще в два раза слаще. Дикие цветы вдоль дороги, яркое синее небо, а единственные звуки вокруг — это птицы и лающие собаки.
Первый вечер на даче я провел, напиваясь с тещей ее самодельными настойками на водке, заедая их маринованными помидорами, попутно неумело используя свой ужасный русский в попытке поговорить с моими новыми любезными и гостеприимными родственниками.

Кадр из кинофильма «Москва слезам не верит».
Дни на даче проходили неспешно и лениво. На фоне яблонь и кустов малины, ромашек и елок я собирал скошенную траву, пилил дрова бензопилой и читал о ритуалах сапотеков, пока мой сын мирно дремал в тени. Только одной ночью случилась сильнейшая гроза с жутким громом и десятками молний, освещающих небо. Крайне впечатляющее зрелище.
Если где-то есть рай, дача очень на него похожа. Единственное, в раю, скорее всего, на обед дают что-то кроме супа. Русские предельно серьезно относятся к супу в обед. За время нашего путешествия я пообедал практически всеми возможными вариантами супа — борщ, суп с оливками и сосисками, окрошка, грибной суп, суп с перловкой и солеными огурцами... Назови любой! Каждый день я шел на обед, зная, что будет суп. К этому рано или поздно пришлось привыкнуть.
А еще десерт сразу после еды. В конце каждого приема пищи, не успев еще до конца справиться с тем, что было у меня на тарелке, я незамедлительно получал кусок пирога или печенье или и то и другое сразу в сопровождении неизменной чашки горячего черного чая.
«Соседи приглашают тебя на традиционное чаепитие с самоваром», — услышал я в один прекрасный день.
Я не очень-то люблю компании незнакомых людей. Предпочитаю оставаться в своей ореховой скорлупе. Как там говорил Буковски? «Я отнюдь не ненавижу людей, просто мне лучше, когда поблизости их нет». Поэтому я вполне объяснимо не обрадовался этому известию, означающему, что мне придется весь вечер изображать американского дурачка среди людей, которых я не знал и с которыми не имел не только общего языка, но и недавно приобретенных родственных связей.

Это только доказывает, как глуп я иногда бываю. Стоит ли говорить, что чаепитие с самоваром оказалось одним из самых запоминающихся дней за долгое время, а соседи по даче — приятнейшими людьми, которых я только встретил в России.
Пока растапливался самовар, меня пригласили в дом и принялись показывать печку, одевать в нелепые традиционные русские аксессуары и фотографировать. Чувствуя себя немного клоуном, я тем не менее решил наслаждаться редким моментом всеобщего русского веселья, подумав, что совершаю сейчас что-то вроде ритуального танца, вызывающего дождь в пустыне Сахара. Рукопожатия и похлопывания по плечу. О да!

Затем меня препроводили в баню, сообщив, что я могу прийти посидеть в горячей комнате и отхлестать себя листьями, когда мне захочется. Оке-е-е-ей.

Когда чай был готов, мы все сели за стол, и тут неожиданно выяснилось, что под кодовым названием «чаепитие» в России проходит мероприятие «напои американца до полувменяемого состояния еще до захода солнца». Мог ли я ожидать лучшего...
Немного чая, замысловатые тосты, водка — разная водка! — еще тосты, кусочек сыра здесь, салями там, еще чай, еще водка, еще тост... О, шоколадные конфеты! Уже слегка нетрезвый, я потянулся к вазочке и вытащил одну наугад.
«Нет, нет... вот, попробуй эту!» — сказал один из гостеприимных хозяев и протянул мне другую конфету, хитро улыбнувшись при этом другому. Моя сторона стола — та, на которой сидели мужчины, — затихла. Я развернул обертку, отправил конфету в рот и раскусил ее. Язык мне тут же обволокло какой-то шоколадно-алкогольной феерией. Мужчины заулыбались. «А внутри — водка!» — сказал один из них и разразился смехом.
Шоколадная конфета, наполненная водкой, — я не шучу! И знаешь что? Вкуснейшая вещь! Это как будто после Второй мировой войны русские решили испоганить немцам еще и нежно любимый ими деликатес, наполнив его водкой и сделав еще лучше. Не вру, я мог бы съесть коробку этих конфет прямо сейчас.
Пока садилось солнце и остывал чай в самоваре, мы рассказывали истории своих семей и обсуждали мои мысли о России. В тот момент я подумал, что Россия — это все-таки рай на земле. С супом или без.
ДОРОГИ

О том, как водят в России, я мог только догадываться, просматривая видео на YouTube, в реальность происходящего на которых иногда было сложно поверить, и слушая комментарии моей жены из серии: «Это пробка? Ты никогда не видел пробок!» Что ж, как я уже говорил, благодаря Kia в эту поездку мне удалось прочувствовать все прелести московского вождения лично на себе. Забегая вперед, скажу, что нам каким-то чудом удалось избежать мелких аварий, постоянно встречающихся здесь на дорогах.
Превратности трафика для нас сглаживало весьма комфортное передвижение на новеньком автомобиле, в котором наш сын мирно проспал практически все московские пробки (а это, знаешь ли, очень важный показатель для молодых родителей, мечтающих хотя бы об одном лишнем часе тишины в день). Впрочем, тишину мне скрашивала моя музыка из iPod, который я смог напрямую подключить к стереосистеме, — так проще абстрагироваться от окружающего на дорогах мракобесия.

Трафик в Москве просто ужасен. Бампер к бамперу, воняющий дизелем, курящий сигареты мучительный трафик. Вот здесь шесть полос объединяются в две, там парень на «Харлее» пытается втиснуться между рядами, светофор, который не переключается, наверное, минут 30, собирает стоящую пробку длиной в километр. Бездомные, просящие милостыню на перекрестках, женщины с фотографиями умирающих детей, ветераны без ног. Я сразу вспоминаю Балтимор...
Как и везде в Москве, на дорогах встречаются все крайности спектра материальной обеспеченности. Зеркальные «Мерседесы» толкаются на окружной вместе с разваливающимися «Ладами», которые, кажется, ездят на низкооктановой смеси из вечной мерзлоты и человеческих какашек.
Жаль только, что тут совсем мало классических спортивных автомобилей. Хотя мне все-таки удалось увидеть на дорогах несколько выдающихся представителей американской классики 60-70-х.
Кстати, об октане — в России нет бензина ниже 91. Мне было очень интересно посмотреть, во сколько здесь обходится передвижение на автомобиле. Цены на бензин показались мне весьма вменяемыми, а наша машина потребляла его действительно экономно, так что эта статья расходов едва ли оставила заметный след в нашем бюджете.
МАГАЗИНЫ

Мы направлялись обратно в московскую квартиру, и надо было закупить продукты на неделю. Поэтому мы оказались в месте, которое лично я считаю самым ужасным местом в России, а вполне возможно, и самым ужасным в моей жизни.
Припарковавшись и войдя внутрь, я незамедлительно оказался среди массы несчастливых и ничего вокруг не замечающих людей, толкающих тележки мимо, а иногда и друг в друга. При этом они не смотрят друг другу в глаза, не говорят ни слова и вообще как будто играют в какую-то пассивно-агрессивную игру, чтобы посмотреть, как скоро произойдет первое убийство. Я оказался в «Ашане».

Женщина лет эдак 70 оттолкнула меня своей тележкой, чтобы подойти к прилавку с рыбой поближе. Никаких вам «извините». Да вообще ни слова. Чья-то тележка у тебя на пути? Просто оттолкни ее подальше. Почему? Да потому что к черту эту тележку, вот почему. Кто-то ждет, когда ты отойдешь, чтобы пройти? Плевать, я первый тут встал, подождут.
А знаешь, почему все посетители «Ашана» могут позволить себе вести себя так? Потому что в России у людей нет оружия. Можно что угодно думать об американской огнестрельной культуре, но благодаря ей там никто не ведет себя так, как русские, собравшиеся за покупками в «Ашан».
В последнее время русские явно не особо боятся быть застреленными своим соотечественником. На самом деле складывается ощущение, что они просто заключили между собой некое тайное соглашение прилюдно относиться друг к другу как к куску дерьма. Поэтому никто особо не расстраивается, бесконечно сталкиваясь с мелкими оскорблениями, из которых состоит среднестатистический день россиянина, надумавшего прикупить кукурузных хлопьев на завтрак.
По мнению моей жены, в людях до сих пор живы привычки времен дефицита, когда на полке была только одна пара обуви на всех и ее обязательно надо было раздобыть именно для твоего ребенка, любой ценой. Проблема только в том, что ведут они теперь себя так в месте, где есть все что угодно, в любых количествах. Здесь вполне хватит обуви для абсолютно всех детей. В конце концов, здесь даже есть магазин Adidas, прямо по соседству с Kentucky Fried Chicken!
Как эти люди умудрились собраться вместе и расстрелять царя со всей его семьей, когда они не говорят друг другу даже «доброе утро», если они не знакомы, я никогда не узнаю.
ЦЕНТР

Гуляя по центру Москвы, я увидел двух чернокожих парней. Первым моим порывом было подойти к ним и сказать: «Hey man, what the fuck are you guys doing here in Russia?» А затем я услышал, как они говорят друг с другом по-русски, и мой мозг взорвался. «Не уверен, что когда-нибудь смогу привыкнуть к чернокожим, говорящим по-русски», — подумал я вслух. «Так же, как и сами русские», — тут же ответила жена.

Центр города летом прекрасен. Девушки с отличными фигурами в полупрозрачных сарафанах, театры, статуи великих писателей, черные BMW, выстроившиеся вдоль Думы. Кафе и элегантные парки, сталинская архитектура, длинные бульвары, которые еще ребенком я видел в новостях, уставленные танками и военной техникой во время парада. Бизнесмены в отлично скроенных костюмах и итальянских ботинках из змеиной кожи, гангстеры, те, кто хотят казаться гангстерами, и работники парковок, найти на которых место, к слову, задача не для слабонервных.
Несмотря на превратности транспортной системы, мы много всего успели посмотреть, даже умудрились попасть на настоящую дизельную подводную лодку! Но я расскажу о паре особо запомнившихся моментов:
МОГИЛА НЕИЗВЕСТНОГО СОЛДАТА

Мы застали смену караула у Могилы Неизвестного Солдата. Удивительно, как похожи наши Могилы Неизвестных Солдат и с какой серьезностью обе страны воспринимают обязанности по их содержанию. За исключением Sbarro и McDonald's, находящихся точно напротив, — это чисто русская особенность. Так же, как и китайские туристы, почему-то спрашивающие разрешения сфотографировать нашего сына.
Мне очень нравится, как много всего здесь посвящено победе над фашистами. Русские любят пройтись по нацистской символике, в прямом и переносном смысле. Даже главная статуя у Красной площади символично топчет свастику.
Здесь говорят: «И вы что, правда думаете, что это ВЫ победили во Второй мировой?!» США потеряли в этой войне меньше полумиллиона человек. Русские потеряли больше двадцати. Двадцать. Миллионов. Людей. Вспомни об этом, когда в следующий раз будешь пересматривать «Спасти рядового Райана».
МУЗЕЙ БУЛГАКОВА

Доктор, писатель-фантаст, большой поклонник Сервантеса — Михаил Булгаков всегда был близок моему сердцу. Подъездная лестница, ведущая в его квартиру, впечатляет не меньше самого музея. Я очень рад, что русские решили увековечить память о нем именно так — исписанные стены, оставленная бутылка на подоконнике, творческий беспорядок в самой квартире. Меня все время не покидала мысль о том, что надо будет перечитать «Мастера и Маргариту», как только я вернусь домой.
МУЗЕЙ КОСМОНАВТИКИ

Одно из первых свиданий с моей тогда еще будущей женой мы провели в Национальном музее авиации и космонавтики в Вашингтоне. Поэтому неудивительно, что, оказавшись в Москве, мы решили повторить опыт. Отличное место, абсолютно точно заслуживает визита!
В таких музеях я все время думаю о том, что было бы, если бы наши страны не были непримиримыми врагами во времена холодной войны?.. А вместо этого объединили бы свои усилия в покорении космоса человечеством в целом, а не отдельными его представителями, соревнующимися между собой. Возможно, именно этот факт соревнования позволил обеим странам достичь столь многого, и я должен быть благодарным за то, что они решили сосредоточить все свои силы именно на таких крутых штуках, как ракеты и космические полеты.
Мы заглянули в музейное кафе, в котором, согласно объявлению, должна была продаваться космическая еда. В наличии оказались почему-то только тюбики с мясом и маленькие упаковки чипсов Pringles по завышенной цене. Это место начинает все больше напоминать мне Америку...
ИЗМАЙЛОВСКИЙ ВЕРНИСАЖ

«Всю жизнь живу в Москве, а здесь никогда не была», — сказала моя жена, и мы поехали. Атмосферу этого абсолютно сюрреалистичного места сложно передать словами. Краска, отваливающаяся от всего, что когда-то было покрашено, запах мяса, готовящегося на открытом огне, огромные фигуры неизвестных созданий, лестница с пиратским кораблем... Продают здесь великое множество самых разнообразных и нелепых вещей — матрешки с лицами Kiss, чучела животных, магазины для патронов к АК-47 и прицелы для винтовок, березовые трости и изысканные наборы шахмат, пачки нарисованных долларов и виниловые пластинки с нестареющей, по мнению местных продавцов, классикой.
Приобретя набор советских антиамериканских плакатов, наевшись шашлыка и получив неожиданный маленький подарок для сына от одного из продавцов на блошином рынке, уставшие, но довольные, мы отправились домой, всерьез раздумывая о вариантах перевозки картин в Америку.
МУЗЕОН И ПАРК ГОРЬКОГО

Прогулка по парку Музеон и Парку Горького стала одним из самых ярких и запоминающихся моментов нашего путешествия. Пожалуй, это лучшее место в Москве — наряду с метро, — чтобы наблюдать за людьми.
Дети, пытающиеся кататься на скейтбордах (почему-то каждый раз не слишком успешно) и взрослые хипстеры на самокатах (серьезно?! Максимальный возраст для самоката — 14 лет. Если вы старше и продолжаете кататься на самокате, вы выглядите как полный идиот и заслуживаете того, чтобы над вами все беспощадно глумились).
Городской пляж, почему-то занятый исключительно полуголыми мужчинами. (Это что, та самая гей-пропаганда, с которой так яростно пытается бороться Путин?) А вот и одна-единственная полуголая загорающая девушка, выглядит весьма нервозно.
Симпатичная девушка, читающая книгу на скамейке только для того, чтобы периодически оглядываться по сторонам и смотреть, кто замечает ее, сидящую на скамейке и читающую книгу. Я заметил тебя, симпатичная девушка! Это, кстати, одна из самых грустных сцен, увиденных мной в Москве, включая даже бездомного мужчину, отморозившего и потерявшего все пальцы ног, просящего милостыню у входа в метро.
Подростки, курящие сигареты и заигрывающие друг с другом. Быть подростком в России наверняка очень весело. Сигареты повсюду, европейское отношение к сексу, культурное одобрение алкоголя и мрачных раздумий... Да им должен завидовать весь западный мир!
Дети играют на одной из площадок, которая никогда в жизни не могла бы легально появиться в США. Черт возьми, да ты только посмотри на эту горку! На ней ребенок может реально иметь нормально детство!
Мороженое, сахарная вата, огромные подушки на траве, модные рестораны, фонтаны и гуляющие семьи. Я слышал, у них здесь теперь есть даже уроки танго.
Да, я хотел бы вернуться в Парк Горького в старости. Я сидел бы на скамейке с карандашом и блокнотом, куря одну сигарету за другой. Может быть, однажды ко мне кто-то подошел бы и спросил: «Джек Милстон? Американский писатель? Помню, пролистывал как-то твою дурацкую статью о России на смартфоне, сидя в туалете». И тогда я кивнул бы и продолжал задумчиво кормить голубей. Не улыбаясь.
МУЖЧИНЫ

Мужчины в России, кажется, стараются быть брутальными гангстерами. Если мы все играем какие-то роли, то русские мужчины все как один хотят быть разнообразными версиями Стива Маккуина.

Стив Маккуин, американский актер, также известный как авто- и мотогонщик. Не русский
Они никогда не улыбаются друг другу, но я нашел-таки способ приветствовать незнакомцев на улице. Я назвал это «правило 20% улыбки Стива Маккуина». Итак, для начала ты киваешь головой и хмуришь брови, как будто договариваешься с ним на будущее драться вместе против какого-то общего врага. В то же время — это важно! — ты улыбаешься не больше, чем на 20% своей обычной улыбки. Не показывай зубы. Выдай свою лучшую «улыбку Стива Маккуина». И почти каждый раз ты получишь «улыбку Стива Маккуина» в ответ. В противном же случае смотри на него, как будто хочешь его убить. Кажется, тут это вызывает уважение.
Русские мужчины безусловные победители в мировом первенстве по рукопожатиям. Я немало поездил по миру и пожал не одну сотню рук. Россия — страна самых многозначительных рукопожатий. Крепкие, серьезные, они содержат в себе идеальный 50/50 микс из «можешь на меня рассчитывать» и «не вздумай со мной связываться».
А вот чего им не хватает, так это благородства. Мужчины в России совсем не рыцари. Здесь говорят: «Бьет — значит любит». Ребята, вы что, правда хотите, чтобы эта фраза была вашим всемирно известным слоганом?
Девушки постоянно говорят, что мужчин тут совсем не осталось. Да вот же они! Просто они очень заняты, отталкивая оказавшихся у них на пути ослепительно красивых девушек в метро, вместо того чтобы придержать для них дверь и познакомиться.
(Я все еще виню «Ашан»...)
ЖЕНЩИНЫ

Я помню первый раз, когда я понял, что вся пропаганда моей молодости — это полная ерунда. «Введение в русский язык» в университете в конце 90-х. До этого момента я полагал, что все русские женщины похожи на пловчих из Восточной Германии, толкают ядра, как теннисные мячи, и разбивают бутылки о голову. Стоит ли говорить, что этот навязанный нам стереотип, к счастью, не имел ничего общего с действительностью.
У нас была ассистент профессора — хрупкая молодая русская девушка, которая летом любила носить полупрозрачные сарафаны с весьма ограниченным количеством нижнего белья под ними. Если ты сидел на западной стороне класса, напротив окна, сквозь которое светили лучи утреннего солнца, время от времени перед тобой мелькала ее практически обнаженная шикарная фигура.
Я не пропустил ни одного занятия. И больше уже никогда не верил слухам об иностранных женщинах, в том числе и тому, что утверждает, что русские девушки — самые красивые в мире. Хотя это — чистая правда, потому что я женился на одной из них.

Но, если честно, мне кажется, количество прекрасных девушек относительно общего объема населения в России сильно преувеличено. Они встречаются здесь примерно так же часто, как и в любой другой стране. Однако топ 5% красивых русских женщин гораздо более красивы, чем топ 5% в целом по миру. В этом я убедился, побывав в Москве. Не мог я не заметить и того, что красивые девушки, кажется, здесь крайне высокого о себе мнения.
То, что мне нравится в русских девушках, — они не стесняются буквально поедать тебя взглядом. Ты можешь быть женат, крутить обручальное кольцо на пальце, толкать перед собой коляску, и она все равно будет пытаться смутить тебя, пристально осматривая с головы до ног, проходя мимо в своем полупрозрачном сарафане.
Знаешь, почему еще русские девушки прекрасны? Потому что на первом свидании с ними можно говорить о Чехове, а они будут удивляться, почему тебе казалось, что это неподходящая тема для разговора на свидании.
ЕДА


Когда кто-нибудь спрашивает меня, что Америка дала миру, два простейших ответа — это рок-н-ролл и чизбургер с беконом. Последние в Москве есть, я проверил. Иногда весьма удачные, как, например, в классической Starlite Diner, а иногда не очень, как в хипстерской «Стрелке».

Но я, конечно же, старался попробовать как можно больше всего русского. В основном мне попадалась здоровая, вкусная и удивительная еда. Встречались, правда, и крайне отвратительные варианты. Я даже составил список!


ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ

Спасибо, что прочитал все это, Д. Я знаю, это самое длинное письмо, полученное американцем, пожалуй, со времен гражданской войны.

Я приехал сюда, чтобы встретиться с новыми членами семьи и познакомиться с Россией. Ну и место! Я на самом деле — и это чистая правда, а не американский маркетинг — не хотел отсюда уезжать. Это место настолько сложное и запутанное, порой смешное (привет мальчику лет 11 в футболке «Canadian Gigolo»), что я мог бы остаться и писать о нем еще и еще. В их культуре есть множество поводов для гордости. Но еще здесь столько всего, чего я не знаю, и еще больше того, чего не понимаю и, скорее всего, никогда не пойму.
Есть множество вещей, которые делают американцев и русских очень похожими — и те и другие, например, сидят в своих машинах и ковыряются в носу, думая, что их никто не видит. И те и другие выглядят как самовлюбленные придурки, когда используют селфи-палки. И те и другие одинаково смущаются, быстро проходя мимо бездомного, просящего милостыню, даже не взглянув на него, не говоря уже о том, чтобы дать ему мелочь.
Я абсолютно точно еще вернусь в Россию, это место меня зацепило. Моя семья и мои новые русские друзья, такие чистосердечные и открытые, сделали Россию для меня по-настоящему выдающимся местом. Еще никогда я не чувствовал себя таким желанным гостем в таком странном месте, где я никогда до этого не был. Хотя, практически каждый из них, спрашивая, как мне здесь, недоверчиво смотрел на меня, когда я говорил, что мне здесь очень нравится. Мне не хватит слов, чтобы отблагодарить их за всё, что они для меня сделали.
Увидимся следующим летом, Москва!
Твой скромный вечный друг,
Джек".
Джек Милстон - писатель и путешественник. Поездил по миру, обзавелся семьей и осел на берегу океана. Любит бейсбол, бурбон и «Бессмертных гениев» древней китайской поэзии.


Яндекс.Директ
Какую поисковую систему предпочитают люди 31-35 лет в Самарской области?
Яндекс Google Mail.Ru
Узнать

Оспаривание кадастровой стоимости
samtu.ru
Снижение налогов! Эффективность до 90%, в судебном и досудебном порядке!
Самара
Московское шоссе, д. 3

Любите путешествовать?
open.ru/карта-travel
Готовьтесь к путешествиям с картой Travel! Каждая покупка – шаг к отпуску!
Адрес и телефон
ПАО Банк «ФК Открытие»

Часы Howard Miller (США) недорого
галерея-часов.рф
Новогодние цены! Часы Howard Miller с доставкой. Гарантия качества. Скидки!
Адрес и телефон

Нужен проект дома или коттеджа?
cottage-rf.ru
215 проектов от застройщика. Консультация бесплатно! Звоните сейчас!
Адрес и телефонСамара

Новый блок Керакам 3300 руб/м3
samara777.ru/новинка-керакам/
Доставка по Самаре бесплатно. Без утепления. Самарский кирпичный завод.
Самара
переулок Тургенева, д. 4

Счёта для ИП за 3 500 руб. в год!
tochka.com
Откроем счет бесплатно и будем сдавать отчетность и считать налоги!
Адрес и телефон
ПАО Банк «ФК Открытие»



Чтобы мужа воротила от алкоголя, просто подсыпь ему копеечную...
Чтобы мужа воротила от алкоголя, просто подсыпь ему копеечную...
Не мучай алкоголика кодировкой! Раскрыт секрет вечной трезвости! Просто...
Не мучай алкоголика кодировкой! Раскрыт секрет вечной трезвости! Просто...
Чтобы алкоголика воротило от спиртного, просто подлейте в чай обычную...
Чтобы алкоголика воротило от спиртного, просто подлейте в чай обычную...
Раскрыт секрет вечной трезвости! Не мучайте алкоголика кодировкой! Лучше...
Раскрыт секрет вечной трезвости! Не мучайте алкоголика кодировкой! Лучше...

Метки: американец • впечатления • интересно • путешествие • Россия

Перепостить в ЖЖ


КОММЕНТАРИИ:

6 комментариев

Войдите


Оставьте свой комментарий...
Ранее RSS Подписаться Поделиться
Avatar
Tatyana Drozd
+1
Улыбки им от русских подавай!! Навставляют американцы зубов, что рот закрыть не могут, ходят с постоянно открытым ртом до ушей.....
А у нас улыбка для хорошего человека.
13.08.17 в 20:03Ответить
Avatar
Марина Беззубикова(Белозёрова)
+3
ПРИЯТНО БЫЛО ЧИТАТЬ!
13.08.17 в 20:10Ответить
Avatar
Николай Григолевич
+2
Очень симпатичный парень,пишет правду и жалеет писать всю правду. Среди людей ,особенно в деревне ,действительно, много ,больше чем плохого ,хорошего.Ждем его в гости всегда
13.08.17 в 22:29Ответить
Avatar
Татьяна К
0
молодец, таланлив
13.08.17 в 23:52Ответить
Avatar
Юрий Малачлы
+1
Хороший отзыв, честный и интересный, мне понравился
Удачи парню и его семье
14.08.17 в 18:53Ответить
Avatar
Виктория Корзун
+3
Остроумно, иронично, интересно, местами очень смешно! Есть в письме несколько вещей, о которых я никогда не задумывалась, спасибо автору за акценты- повод к размышлению. Я обожаю свою страну, горжусь ею, никогда не стесняюсь признаться о том, что я из России. В мире огромное количество прекрасных, красивых, комфортных для жизни местами, но... В России трава зеленее, небо синее и суп с сосисками и маслинами вкуснее! Да, мы улыбаемся при встрече только знакомым и друзьям, и ведем себя в отношениях друг с другом порою агрессивно, но зато, если дружим, то навеки, если любим, то до смерти, если смеемся, то от души! Добро пожаловать, ДОБРЫЕ люди в нашу прекрасную страну!<3
15.08.17 в 09:12Ответить



ПОИСК ПО САЙТУ

ЗАПРОС + ENTER
КОММЕНТАРИИ

Юрий Симонов14 часов назад
Интересно и полезно знать! Благодарю вас!
Какими были доллары в США (КША) // ОПТИМИСТ

Марина Силкина15 часов назад
Смеюсь
Суровый // ОПТИМИСТ

Алексей Михеев16 часов назад
Многие жалуются на наш российский "бардак", но поверьте, жить в их организованном обществе не легче.
Прежде, чем делать добрые дела в западных странах // ОПТИМИСТ

Лана Родионова17 часов назад
стоит время от времени осознавать что или кто важнее
Люблю выбрасывать старые ненужные вещи // ОПТИМИСТ

Alex Sudakovдень назад 22:47
Сейчас уже, да и на момент написания статьи мало кто в крупных корпорациях работает по 16 часов в ещё
День зависимости Южной Кореи // ОПТИМИСТ
СВЕЖИЕ ЗАПИСИ
Вкуснющая царскосельская картошка
Культурнейший человек
Моя сегодня объявила, что будет вышивать
Обычный очень жаркий август
Мистер Гонтмахер, Вы, случайно, не еврей
АРХИВЫ

СТАТИСТИКА

Яндекс.Метрика


Поиск в блоге
Найти

e-mail: oppps2017@gmail.com

Портрет сторонников "Матильды"
anton443
Эпиграф:
^^^^
Владимир Анисимов:
Ненависть к Поклонской наших "продвинутых интеллектуалов" демонстрирует каких манкуртов "родства не помнящих" вывели путём искусственного отбора большевики за три поколения. Для них православный верующий человек, уважающий Русского царя убитого со всей семьёй, есть очевидный безумец, сумасшедший урод над которым надо весело с гиканьем хохотать всей интеллигентной гопотой.^^^

От себя добавлю: Очень некрасиво и не по джельтельменски публично обсуждать действия женщины, ища в этом исключительно низменные сексуальные мотивы.
Такой переход на личности говорит, что создателям и поклонрикам "Матильды" совершенно нечем обосновать свой фильм.
http://www.dw.com/ru/%D0%B2%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D1%80-%D0%B5%D1%80%D0%BE%D1%84%D0%B5%D0%B5%D0%B2-%D1%86%D0%B0%D1%80%D1%8C-%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9-%D0%BD%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8B%D0%B9-%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%85-%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B8-%D0%BF%D0%BE%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9/a-40034557?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

^^^
Виктор Ерофеев: Царь Николай - небесный жених Натальи Поклонской
Царь Николай и Наталья Поклонская. Любовь на всю Россию, на глазах всей России. Откуда все это взялось? Размышляет писатель Виктор Ерофеев.
Наталья Поклонская с иконой царя Николая
До недавнего времени борьба бывшего прокурора Крыма с симпатичной внешностью стального ангела, Натальи Поклонской, с фильмом Алексея Учителя "Матильда" вполне вписывалась в противостояние православных ценностей либеральной культуре. Эта борьба затянулась и превратилась в монотонное, упрямое нытье не слишком просвещенного человека по поводу традиционных возможностей культуры, ставших давным-давно всеобщим достоянием.
Однако выставленная напоказ всей России сугубо личная любовь живого депутата к убиенному императору все больше в столетие революции приобретает мистический характер, и фильм Учителя превращается лишь в повод для поклонницы впасть в обожание, которое, скорее всего, имеет отличительные черты католической адорации.
Для всех, кто читал хрестоматийную книгу Роберта Масси "Николай и Александра", ясно, что американский исследователь Дома Романовых видел трагедию семьи и России "в детской" - то есть гемофилия наследника толкнула императрицу в чудотворные объятья Распутина. Кончилось все это чудовищным крахом.
Сейчас, когда центральным событием российской светской жизни последнего времени стал сюжет "Николай и Наталья", затмивший все остальные сплетни о знаменитостях и превратившийся в любовную историю №1, возникает тревожное ощущение вторичного конца русского мира - конца, мистически связанного со столетней годовщиной революции.
Виктор Ерофеев
Виктор Ерофеев
То, что Николай уже и мироточил в Симферополе, и появился на празднике победы в войне, в которой он не участвовал, говорит о трансцендентном порыве депутата Поклонской к истине, мало кому доступной, но очень опасной для государства.
Со святой наивностью, граничащей с невинным бесстыдством, известный священник Чаплин вторит Наталье, обещая на всю Россию, что показ "Матильды" уничтожит наше государство. Дело даже не в том, что дела так запущены (это и без Чаплина понятно), раз один фильм может убить страну. Дело в том, что небесный жених Натальи не зря спускается с небес предупредить о беде, независимо от картины.
И почему это не волнует компетентные органы?
Светская хроника может посмеиваться над нашим депутатом, считая, что она просто-напросто ревнует к балерине и ненавидит успешную соперницу, поскольку сама связана всего лишь мистическими узами с императором. Но всё гораздо тоньше! Именно Николай был таким любителем Крыма и гарантом его сохранения в империи, что украинской прокурорше, решившей перейти под знамена России, трудно найти более сильного морального защитника, чем Николай. И если Николай прикрыл Наталью в момент ее перехода в другую, внеевропейскую, государственную веру, то и Наталья прикроет теперь Николая от любого поклепа на него, реального или мнимого.
КОНТЕКСТ

"
Однако любовная страсть, превратившаяся в религиозную адорацию, которая сама по себе является несомненным физическим возбуждением, ведет к тому, что фильм не увидит ни Чечня, ни Дагестан, может быть и сам Кремль не увидит, заразившись страстью Натальи и хитро зажмурившись. Не посмотрят - так зато фильм увидит Михаил Барышников, не последний творческий человек России. Как обещает Учитель, он покажет ему картину в Нью-Йорке. Но, если честно, все это - мелочи жизни. Пугает параллельная история самого небесного жениха Натальи столетней давности и сегодняшнего дня.
Сойдя с небес, чтобы найти себя в картине и в любви Натальи, Николай свидетельствует - еще раз подчеркнем это! - о невероятной хрупкости российского государства, которого не может спасти ни РПЦ, ни Кремль, ни сам помазанник божий. Россия, ничего не подозревая, несется как "Титаник", на айсберг, и никто, кроме Натальи, это не чувствует. Казалось бы, бесстыжая любовь на всю страну должна не оттолкнуть нашу целомудренную интеллигенцию от созерцания мистического кризиса, а попытаться его осмыслить. Спасибо Николаю и Наталье. Возможно, что они единственные спасители страны. Бей Матильду, спасай Россию!
Так можно прочитать всю эту дикую историю. Без иронии. Без зубоскальства. Схватившись за голову. Пора уже писать книгу "Николай и Наталья" - вот будет всем нам бестселлер!
Виктор Ерофеев, писатель, литературовед, телеведущий, автор книг "Русская красавица", "Хороший Сталин", "Акимуды" и многих других, кавалер французского Ордена Почетного легиона.
Этот комментарий выражает личное мнение автора. Оно может не совпадать с мнением русской редакции и Deutsche Welle в целом.^^^

Остановите матильду!
anton443
Подписать петицию можно тут:

https://www.change.org/p/%D0%BA%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%BB-%D0%BF%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B0%D1%80%D1%85-%D0%BC%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D0%B8-%D0%B2%D1%81%D0%B5%D1%8F-%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8-%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B5-%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B4%D1%83-36feb86d-635b-4823-b586-f7b6069b8c58?recruiter=465033178&utm_source=share_petition&utm_medium=facebook&utm_campaign=autopublish&utm_term=share_petition

Интерфакс-Религия: В Федерации еврейских общин приветствовали выдачу прокатного удостоверения фильму
anton443
http://www.interfax-religion.ru/dialog/?act=news&div=67894

Почему необязательно читать Пастернака
anton443
Пишет Наталья Завьялова. Хлестко и временами неполиткорректно.

^^^Сначала меня это удивляло. Потом стало раздражать живучестью абсурда. Теперь смешно. Я про уговорщиков непременно посмотреть какую-нибудь гадость, чтобы убедиться в том, что это гадость.
Вот, скажем, господин Учитель и его поклонники до сих пор страстно недоумевают по поводу того, что буча из-за "Матильды" поднялась до того, как фильм вышел на экраны. И уговаривают всех сначала посмотреть.
- Как можно-с?! Пастернака не читал, но осуждаю??!! (с)
Элементарно. Я, например, маркиза де Сада не читала. "Сатанинскую библию" ЛаВея. Да много чего не читала, не смотрела, не слушала и не собираюсь. "Mein Kampf" читала, да. Но осуждала, страшно признаться, ДО.
Человек разумный от человека-потребителя тем и отличается, что в состоянии ориентироваться в пространстве, опираясь на приобретённые знания, нравственные убеждения и жизненный опыт. Ему не нужно совать палец в каждую розетку, чтобы убедиться, что из неё тоже бьёт током. И совершенно не обязательно подходить поближе к каждой куче дерьма, чтобы разглядеть получше, понюхать, взять кусочек, растереть его пальцами и попробовать на вкус. И всё для того, чтобы сказать "Да, оно. Я ел!!!".
Разумеется, границы дозволенного и приемлемого каждый определяет для себя сам. Кому порнография - мерзость, кому - любимый жанр. Одному от ужасов дурно, другому - за милую душу, под пиво с креветками. Кого воротом воротит от чернухи, похабщины и богохульства, кого хлебом не корми - дай глотнуть "живительной свободы".
Я привожу намеренно "крайние" примеры, ибо конца у этого "модельного ряда" нет. Призыв "Иди и пробуй говно лично!" - это акция протеста идиотов против здравого смысла. Императив "Не смей говорить, что это говно, пока не попробуешь!" - идиотизм в квадрате. Это способ существования умалишённых, который они агрессивно навязывают здоровым. Потому, что у каждого человека (при наличии мозга) имеется целый ряд оснований и признаков, по которым он определяет стóит или не стóит ему совершать те или иные действия, и как ему относиться к тем или иным явлениям не принимая в них непосредственного участия. Кино, литература и прочее искусство - ни разу не исключение.
Есть ещё и кубическая придурковатость - "произведение искусства должно оцениваться только по художественным критериям" (с). То есть форма - всё, содержание - ничто. Мы вам тут в яйцо Фаберже вонючую какашку художественно уложили. Извольте оценить композицию и мастерство укладчика.
Почему-то иногда очень трудно объяснить вроде взрослым и вроде образованным людям, что гнусь является гнусью вне зависимости от качества упаковки. Что человек, которому порнография (в широком смысле слова) поперёк души, не будет смотреть её никакую. Даже если член главного героя (опять в широком смысле) снят нечеловечески красиво. Для меня лично чем талантливее сделана мерзость - тем хуже. Это не оправдание, это отягчающее обстоятельство.^^^

Целиком тут.
https://www.facebook.com/nzaviyalova/posts/10203543841713229

^^^Мне говорят, что я не имею права выносить суждение о фильме "Матильда" до того, как он вышел в прокат. И обрести это право можно исключительно после просмотра. Я же полагаю, что любой человек, собрав необходимую для себя информацию, имеет полное право на суждения о любых фильмах, и право не смотреть то, на что ему смотреть противно. Я, например, не считаю себя обязанной давиться фильмами ужасов. Но и попыток отнять у меня право сказать всё, что я о них думаю (и почему я думаю именно так) не приемлю. Что же касается конкретно этого фильма, "Матильды" ...
Я прекрасно понимаю, что есть люди, которые истории не знают. В этом, собственно, нет никакого криминала, не для всех история - профессия или хобби. Есть люди, которые историю знают неплохо, но спокойно относятся к вольным её толкованиям. Я не отношусь к их числу. Поэтому угодить историческим фильмом лично мне - очень тяжело.
Я прекрасно понимаю, что есть люди, которые спокойно относятся к попыткам масс-медиа (включая кинематограф) влезть в чужую постель. Я и к их числу не отношусь. Не отношусь настолько радикально, что была (и являюсь) противником публичного обсуждения любовных похождений Билла Клинтона, французских традиций прилюдного полоскания грязного белья любого претендента на высшую государственную должность и тому подобных возбуждённых упражнений. Оппоненты крутят пальцем у виска, но менять я ничего не собираюсь.
И кроме того. Мне совершенно наплевать насколько художественно попираются нравственные нормы, сколь хороши при этом были костюмы, игра актёров, работа оператора (фотографа, художника или писателя). Лично для меня "красивая картинка" никогда не была определяющим фактором. Проще говоря, то, что я считаю куском дерьма останется куском дерьма и в политой шанелью кружевной упаковке за 25 миллионов долларов.
Поэтому я не буду смотреть "Матильду".
Я не хочу смотреть "исторический" фильм о том, чего не было. Я бы в принципе крепко подумала о том, стоит ли смотреть любой фильм, автором сценария которого является журналист, известный творчеством в жанре мокументари (псевдодокуметалистика). Ибо жанр заведомо издевательский, построенный на максимально "оправдоподобленных" фальсификациях. Я также подумала бы стоит ли смотреть очередной дорогостоящий опус режиссёра, который уже снял "Манию Жизели", фильм о другой знаменитой русской балерине, где громкие имена - единственный исторический факт.
Я не хочу смотреть "любовно-эротические сцены" из жизни государя-императора. Не только потому, что никому доподлинно неизвестно как далеко зашли романтические отношения юного наследника престола с известной танцовщицей, но и в силу вышеописанного неприятия этого мероприятия в тех случаях, когда что-то имело место в реальной действительности. Не говоря уже о сексуальных фантазиях деятелей культуры. Поклонником пошлых бульварных романов я также не являюсь.
И, наконец, я не хочу смотреть фильм, в котором русского государя-императора, царственного страстотерпца играет звезда немецкого порно. Это выше моих сил. Гражданских, человеческих и христианских. Даже если картинка зашибись какая красивая. А вернее сказать - тем более.
Я оставляю за собой неотъемлемое право человека иметь собственные убеждения, и право зрителя "голосовать ногами". Я не желаю вносить собственные средства в фонд поддержки такого кинематографа и принимать участие в создании его "популярности у зрителей". И я не думаю, что незатейливый шантаж с принудительным просмотром под соусом "не смотрел, но осуждаю" - умная затея.
PS. Всё, что я говорю, относится только ко мне и к тем, кто пожелает присоединиться. Всем, кто имеет иное воспитание, иные убеждения, иные ценности или любые иные мотивы я совершенно не препятствую их иметь, собираться на премьеру фильма и даже восхищаться им после просмотра. Впрочем, плеваться после просмотра тоже не препятствую. Равно как и оставаться к фильму (этому и любому другому) равнодушным. К идее запрета отношусь отрицательно. К идее заставить министерство культуры не выделять огромные бюджетные средства на что попало - положительно.^^^

https://www.facebook.com/nzaviyalova/posts/10202722773827045

Хроника Германо-Польского нападения на Чехославакию, начало Второй Мировой
anton443
^^^23 февраля 1938 года. Бек на переговорах с Герингом заявляет о готовности Польши считаться с германскими интересами в Австрии и подчеркнул заинтересованность Польши "в чешской проблеме"
17 марта 1938 года. Польша предъявляет Литве ультиматум с требованиями заключения конвенции, гарантирующей права польского меньшинства в Литве, а также отмены параграфа литовской конституции, провозглашающей Вильно столицей Литвы. (Вильно было незаконно захвачено поляками несколько лет назад и включено в состав Польши). На польско-литовской границе сосредоточиваются польские войска. Литва согласилась принять польского представителя. В случае отклонения ультиматума в течение 24 часов поляки грозили проделать марш на Каунас и оккупировать Литву. Советское правительство через польского посла в Москве рекомендовало не посягать на свободу и независимость Литвы. В противном случае оно денонсирует без предупреждения польско-советский пакт о ненападении и в случае вооруженного нападения на Литву оставит за собой свободу действий. Благодаря этому вмешательству опасность вооруженного конфликта между Польшей и Литвой была предотвращена. Поляки ограничили свои требования к Литве одним пунктом - установлением дипломатических отношений - и отказались от вооруженного вторжения в Литву.
Май 1938 года. Правительство Польши сосредоточивает в районе Тешина несколько соединений (три дивизии и одну бригаду пограничных войск).
11 августа 1938 года - в беседе с Липским германская сторона заявила о понимании заинтересованности Польши в территории советской Украины
8-11 сентября 1938 года. В ответ на выраженную Советским Союзом готовность придти на помощь Чехословакии, причём как против Германии, так и против Польши, на польско-советской границе были организованы крупнейшие в истории возрождённого польского государства военные манёвры, в которых участвовало 5 пехотных и 1 кавалерийская дивизии, 1 моторизованная бригада, а также авиация. Наступавшие с востока "красные" потерпели полное поражение от "голубых". Манёвры завершились грандиозным 7-часовым парадом в Луцке, который принимал лично "верховный вождь" маршал Рыдз-Смиглы.
19 сентября 1938 года - Липский доводит до сведения Гитлера мнение польского правительства, что Чехословакия является искусственным образованием и поддерживает венгерские претензии в отношении территории Прикарпатской Руси
20 сентября 1938 года - Гитлер заявляет Липскому, что в случае военного конфликта Польши с Чехословакией из-за тешинской области рейх встанет на сторону Польши, что за линией германских интересов у Польши совершенно свободные руки, что он видит решение еврейской проблемы путем эмиграции в колонии в согласии с Польшей, Венгрией и Румынией.
21 сентября 1938 года - Польша направила Чехословакии ноту с требованием решения проблемы польского национального меньшинства в Тешинской Силезии.
22 сентября 1938 года - польское правительство экстренно сообщает о денонсировании польско-чехословацкого договора о национальных меньшинствах, а через несколько часов объявляет Чехословакии ультиматум о присоединении к Польше земель с польским населением. От имени так называемого "Союза силезских повстанцев" в Варшаве была совершенно открыто развёрнута вербовка в "Тешинский добровольческий корпус". Формируемые отряды "добровольцев" направляются к чехословацкой границе, где устраивают вооружённые провокации и диверсии.
23 сентября 1938 года. советское правительство предупредило польское правительство, что в случае, если польские войска, сконцентрированные на границе с Чехословакией, вторгнутся в ее пределы, то СССР будет считать это актом не вызванной агрессии и денонсирует пакт о ненападении с Польшей. Вечером этого же дня последовал ответ польского правительства. Тон его был по обыкновению заносчив. Оно объясняло, что проводит некоторые военные мероприятия лишь в целях обороны.
24 сентября 1938 года. Газета "Правда" 1938. 24 сентября. N264 (7589). на С.5. публикует статью "Польские фашисты готовят путч в Тешинской Силезии". Позже, в ночь на 25 сентября в местечке Коньске близ Тршинца поляки забросали ручными гранатами и обстреляли дома, в которых находились чехословацкие пограничники, в результате чего два здания сгорели. После двухчасового боя, нападавшие отступили на польскую территорию. Аналогичные столкновения происходили в ту ночь и в ряде других мест Тешинской области.
25 сентября 1938 года. Поляки совершили налёт на железнодорожную станцию Фриштат, обстреляли её и забросали гранатами.
27 сентября 1938 года. Польское правительство выдвигает повторное требование о "возвращении" ей Тешинской области. В течение всей ночи почти по всех районах Тешинской области были слышны ружейная и пулемётная перестрелка, взрывы гранат и т.д. Наиболее кровавые стычки, как сообщало Польское телеграфное агентство, наблюдались в окрестностях Богумина, Тешина и Яблункова, в местечках Быстрице, Коньска и Скшечень. Вооружённые группы "повстанцев" неоднократно нападали на чехословацкие склады оружия, польские самолёты ежедневно нарушали чехословацкую границу. В газете "Правда" 1938. 27 сентября. N267 (7592) на 1 странице публикуется статья "Безудержная наглость польских фашистов"
28 сентября 1938 года. Вооруженные провокации продолжаются. В газете "Правда" 1938. 28 сентября. N268 (7593) На С.5. публикуется статья "Провокации польских фашистов".
29 сентября 1938 года. Польские дипломаты в Лондоне и Париже настаивают на равном подходе к решению судетской и тешинской проблем, польские и немецкие военные договариваются о линии демаркации войск в случае вторжения в Чехословакию. В чешских газетах описываются трогательные сцены "боевого братства" между германскими фашистами и польскими националистами. На чехословацкий пограничный пост близ Гргавы напала банда из 20 человек, вооружённых автоматическим оружием. Атака была отбита, нападавшие бежали в Польшу, а один из них, будучи раненым, попал в плен. На допросе пойманный бандит рассказал, что в их отряде много немцев, живущих в Польше. В ночь с 29 на 30 сентября 1938 года было заключается печально известное Мюнхенское соглашение.
30 сентября 1938 года. Варшава предъявила Праге новый ультиматум, на который надлежало дать ответ через 24 часа, требуя немедленного удовлетворения своих претензий, где потребовало немедленной передачи ему пограничного района Тешин. Газета "Правда" 1938. 30 сентября. N270 (7595) на С.5. публикует статью: "Провокации агрессоров не прекращаются. "Инциденты" на границах".
1 октября 1938 года. Чехословакия уступает Польше область, где проживало 80 тыс. поляков и 120 тыс. чехов. Однако главным приобретением становится промышленный потенциал захваченной территории. Расположенные там предприятия давали в конце 1938 года почти 41% выплавляемого в Польше чугуна и почти 47% стали.
2 октября 1938 года. Операция "Залужье". Польша оккупирует Тешинскую Силезию (район Тешен - Фриштат - Богумин) и некоторые населенные пункты на территории современной Словакии.

Октябрь 1938 года. Национальный триумф в Польше по случаю захвата Тешинской области. Юзеф Бек награждён орденом "Белого орла", кроме того, благодарная польская интеллигенция присвоила ему звания почётного доктора Варшавского и Львовского университетов. Польская пропаганда захлёбывается от восторга. 9 октября 1938 года "Газета Польска" писала: "...открытая перед нами дорога к державной, руководящей роли в нашей части Европы требует в ближайшее время огромных усилий и разрешения неимоверно трудных задач".
http://s011.radikal.ru/i318/1102/f8/0ef17805310f.jpg
Как прореагировал мир на данные действия поляков?
Из книги У.Черчилля "Вторая Мировая война", том 1, "Надвигающаяся буря"

"Глава восемнадцатая"
"МЮНХЕНСКАЯ ЗИМА"
"30 сентября Чехословакия склонилась перед мюнхенскими решениями. "Мы хотим, -- сказали чехи, -- заявить перед всем миром о своем протесте против решений, в которых мы не участвовали". Президент Бенеш вышел в отставку потому, что "он мог бы оказаться помехой развитию событий, к которому должно приспосабливаться наше новое государство". Бенеш уехал из Чехословакии и нашел убежище в Англии. Расчленение чехословацкого государства шло в соответствии с соглашением. Однако немцы были не единственными хищниками, терзавшими труп Чехословакии. Немедленно после заключения Мюнхенского соглашения 30 сентября польское правительство направило чешскому правительству ультиматум, на который надлежало дать ответ через 24 часа. Польское правительство потребовало немедленной передачи ему пограничного района Тешин. Не было никакой возможности оказать сопротивление этому грубому требованию.
Героические черты характера польского народа не должны заставлять нас закрывать глаза на его безрассудство и неблагодарность, которые в течение ряда веков причиняли ему неизмеримые страдания. В 1919 году это была страна, которую победа союзников после многих поколений раздела и рабства превратила в независимую республику и одну из главных европейских держав. Теперь, в 1938 году, из-за такого незначительного вопроса, как Тешин, поляки порвали со всеми своими друзьями во Франции, в Англии и в США, которые вернули их к единой национальной жизни и в помощи которых они должны были скоро так сильно нуждаться. Мы увидели, как теперь, пока на них падал отблеск могущества Германии, они поспешили захватить свою долю при разграблении и разорении Чехословакии. В момент кризиса для английского и французского послов были закрыты все двери. Их не допускали даже к польскому министру иностранных дел. Нужно считать тайной и трагедией европейской истории тот факт, что народ, способный на любой героизм, отдельные представители которого талантливы, доблестны, обаятельны, постоянно проявляет такие огромные недостатки почти во всех аспектах своей государственной жизни. Слава в периоды мятежей и горя; гнусность и позор в периоды триумфа. Храбрейшими из храбрых слишком часто руководили гнуснейшие из гнусных! И все же всегда существовали две Польши: одна из них боролась за правду, а другая пресмыкалась в подлости.
Нам еще предстоит рассказать о неудаче их военных приготовлений и планов; о надменности и ошибках их политики; об ужасных бойнях и лишениях, на которые они обрекли себя своим безумием."

Аппетит как известно, приходит во время еды. Не успели поляки отпраздновать захват Тешинской области, как у них появились новые планы:
28 декабря 1938 года В беседе советника посольства Германии в Польше Рудольфа фон Шелии с только что назначенным посланником Польши в Иране Я.Каршо-Седлевским, последний заявляет: "Политическая перспектива для европейского Востока ясна. Через несколько лет Германия будет воевать с Советским Союзом, а Польша поддержит, добровольно или вынужденно, в этой войне Германию. Для Польши лучше до конфликта совершенно определённо стать на сторону Германии, так как территориальные интересы Польши на западе и политические цели Польши на востоке, прежде всего на Украине, могут быть обеспечены лишь путем заранее достигнутого польско-германского соглашения. Он, Каршо-Седлевский, подчинит свою деятельность в качестве польского посланника в Тегеране осуществлению этой великой восточной концепции, так как необходимо в конце концов убедить и побудить также персов и афганцев играть активную роль в будущей войне против Советов."
Декабрь 1938. Из доклада 2-го отдела (разведывательный отдел) главного штаба Войска Польского: "Расчленение России лежит в основе польской политики на Востоке... Поэтому наша возможная позиция будет сводиться к следующей формуле: кто будет принимать участие в разделе. Польша не должна остаться пассивной в этот замечательный исторический момент. Задача состоит в том, чтобы заблаговременно хорошо подготовиться физически и духовно... Главная цель - ослабление и разгром России". (см. Z dziejow stosunkow polsko-radzieckich. Studia i materialy. T. III. Warszawa, 1968, str. 262, 287.)
26 января 1939 года. В беседе с министром иностранных дел Германии Иоахимом фон Риббентропом министр иностранных дел Польши Юзефом Бек, состоявшейся в Варшаве заявляет: "Польша претендует на Советскую Украину и на выход к Чёрному морю".
4 марта 1939 года. Польское командование после длительных экономических, политических и оперативных исследований закончило разработку плана войны против СССР. "Восток" ("Всхуд"). (см. Centralne Archiwum Ministerstwa Spraw Wewnetrznych, R-16/1).
Однако, тут полякам обломилось с очередной возможностью вновь выступить в роли гиены и пограбить на халяву, прячась за спиной более сильного соседа, ибо ее, Польшу, приманили возможностью пограбить более богатого, чем СССР соседа: ^^^

http://kozaostra.mybb.ru/viewtopic.php?id=832

Дата начала Второй Мировой
anton443
Эта дата известна. 15 июля 1933года.

^^^п
30 января 1933 года рейхсканцлером Веймарской республики был назначен Адольф Гитлер. И года не понадобилось Национал-социалистической немецкой рабочей партии (НСДАП), чтобы полностью захватить власть в Германии. Между зимой и летом в стране произошло несколько важнейших событий, превративших НСДАП в главную политическую силу страны. Благодаря поджогу Рейхстага, в котором были обвинены коммунисты, нацисты опубликовали закон «О защите народа и государства». Принятый позже закон «О чрезвычайных полномочиях» передал в руки имперского правительства законодательную власть. Были запрещены профсоюзы, а чуть позже — Социал-демократическая партия Германии, обвиненная в государственной измене. Наконец, закон «Против образования новых партий» превратил Германию в однопартийное государство.

Германия активно готовилась к войне — даже задачи в школьных учебниках отражали направление мыслей нацистского правительства: «Современный ночной бомбардировщик может нести 1800 зажигательных бомб. Какова длина пути, вдоль которого он может распределить эти бомбы, если он сбрасывает одну бомбу в секунду при скорости 250 км в час? Насколько далеко друг от друга окажутся воронки от взрывов? Сколько километров могут поджечь 10 таких самолетов, если они летят с дистанцией 50 метров друг от друга? Сколько костров получится, если 1/3 бомб достигнет своих целей и 1/3 из них загорится?».

Агрессивные устремления нацистов были очевидны Советскому Союзу. На смену советско-германской дружбе пришла взаимная ненависть: кампания против коммунистов и социалистов говорила сама за себя. Особенную тревогу внушало то, что крупнейшие западноевропейские державы — Великобритания и Франция — взяли курс на сотрудничество с фашистской Италией и нацистской Германий: 15 июля 1933 года был подписан «Пакт согласия и сотрудничества»: четыре державы Европы сформировали содружество, которое должно было заниматься решением международных проблем в Европе, в том числе и задачей противостояния коммунизму. Советские дипломаты справедливо опасались формирования единого антисоветского блока капиталистических государств.^^^
http://rusplt.ru/wins/sssr-chehoslovakiya-dogovor-vzaimopomosch-24864.html

Чем опасен фильм Матильда
anton443
^^^^

Подобный раскол единого идеологического и культурного пространства России еще опасней, чем кино любого, самого растленного содержания.

Да и расстановка «плюсов» и «минусов» в этом региональном противостоянии весьма провокационна – консервативно-монархическая Чечня, почитающая православного Государя, против Москвы или Екатеринбурга, над Государем глумящимихся. Диспозиция откровенно вредная, хотя бы потому, что настраивает столичную молодежь, части которой не нравится суровый исламский стиль города Грозного, против русской монархии и русской исторической традиции. Нет уж, если запрещать «Матильду» или ограничивать её прокат, то на территории России в целом.

Апологеты Учителя настаивают на том, что скандал высосан из пальца ради пиара депутата Поклонской. Мол, киношники имеют право на исторические вольности и изменение облика, поступков и мотивов исторических героев.

В конечном счете и фильмы про Цезаря и Клеопатру, и блокбастеры про Жанну д Арк, – чистейшей воды историческая выдумка, где совпадение с реальными фактами и соответствие показаниям источников лишь минимально.

Однако подобные ссылки на историческую вольность уместны, когда речь идет о постановках, касающихся отдаленных событий и эпох, которые уже никого не задевают. Шашни Цезаря с Клеопатрой для всех зрителей имеют лишь академический интерес. А вот если бы кто-то снял фильм в котором Жанна д Арк представала бы настоящей ведьмой или английской шпионкой – сомнений нет, что фильм вызвал бы во Франции, где Орлеанская дева не только национальная героиня, но и католическая святая, по меньшей мере непонимание и протесты.

Лев Гумилев в свое время говорил, что после Наполеона никакой истории нет. Есть пропаганда. За прошедшие десятилетия граница, быть может, чуть сдвинулась. Но вот всё, что после Крымской войны – это по прежнему пропаганда. И всерьез ссылаться на право художника вольно обращаться с историей не приходится. «Матильда» не исторический, не костюмно-исторический, не фэнтезийно-исторический фильм. Перед нами пропаганда, как пропагандой является любой фильм о Ленине, Сталине, Гитлере или Черчилле. Как пропагандой британского патриотизма эпохи «брэкзита» является нашумевший «Дюнкерк».

Пропагандой чего является «Матильда»? Пропагандой замшелого антимонархического мифа, буйное цветение которого в мозгах российского общества привело к падению русской монархии в 1917 году и погружению России в кровавый ад революционной смуты, гражданского братоубийства, раскулачивания и террора. Перед нами, пожалуй, один из самых кровавых мифов в истории – «Распутин спал с царицей», «императрица – шпионка Вильгельма», «царь-тряпка», «николашка кровавый» и прочее были пулеметными лентами, которые в последовавшие за свержением монархии 40 лет убили миллионы людей, в том числе немало и самих пропагандистов этих мифов.

Царефобия привела от екатеринбургского подвала к Бутовскому полигону с той же четкостью, с какой нацизм от «ночи длинных ножей» перешел к Дахау. Представим себе, что современный германский режиссер снимает фильм из жизни еврейской банкирской семьи в Германии 1920-х годов. Герои подкупают чиновников, наживаются на крови и поте немецких пролетариев, предаются безудержному разврату, плюют на кресты и т.д. Очевидно, что каждый здравомыслящий человек увидит в подобном произведении неонацистскую пропаганду. И реакция будет довольно жесткой.

К сожалению, большинство защитников «Матильды» явно недостаточно подробно представляют себе сюжет. Они полагают, что фильм посвящен романтическим отношениям молодой балерины и юного наследника престола, а потому радостно сообщают: «Я еще с детства слышал, что у Кшесинской и Николая был роман. А что тут такого? Принцу нельзя сексом заниматься?». С учетом наших представлений о нравах придворных обществ конца XIX века в таком и романе и в самом деле трудно найти что-то особо скандальное, даже с учетом последующей канонизации императора как страстотерпца.

Одна беда – никакого «секса» между Кшесинской и цесаревичем Николаем Александровичем не было. Дневниковые записи обеих сторон свидетельствуют о легких платонических отношениях, которые именно благодаря позиции Наследника так никогда и не стали чем-то большим, а после его обручения с принцессой Алисой Гессенской и вовсе прервались. В хранящихся в Музее имени Бахрушина дневниках Кшесинской её эротическое фиаско с наследником описано довольно откровенно. Таким образом, «знание» обывателя о романе Цесаревича и Кшесинской является ложным и документально опровергнутым.

Но дело, собственно, не в этом.

Фильм Учителя вызывает возмущение не потому, что освещает этот полумифический роман, а потому как он это делает.

Достаточно широко известны «спойлеры» сюжета, чтобы признать, – он от начала и до конца является гнусной клеветой, причем не на одного лишь Николая, но на его отца, мать, жену, весь дом Романовых.

По сюжету император Александр III, якобы недовольный решением наследника жениться на Алисе Гессенской, почти насильственно «подсовывает» ему молодую балерину для блудного сожительства и на смертном одре благословляет подобные отношения. Если вспомнить, что император Александр умирал в Ливадии от тяжелой болезни в присутствии святого правдного Иоанна Кронштадтского, державшего руки на его голове, то получается и благословение разврата должно было произойти в присутствии этого святого – еще один плевок в Церковь и изгаживание образа одного из наиболее уважаемых русских царей, человека с абсолютно ясным нравственным стержнем, не терпевшего «балеринок», «морганатических браков» и прочего (о воззрениях Александра III на семейные ценности подробно писал в своих мемуарах граф Витте).

Отношения Николая и Кшесинской не только не заканчиваются с заключением царем брака, как это произошло с действительными платоническими отношениями цесаревича и балерины, но и цветут пышным цветом. Глумливо показывается императорская коронация, на которой царь якобы падает в обморок, а русская корона катится по полу. Смакуются вымышленные подробности Ходынской катастрофы, не имевшая места в действительности «гора трупов», которую, якобы, разглядывает царь. Выдумывается желание Николая бежать с Матильдой и отречься от престола.

Но и это только начало наброса грязи – подлинным днищем оказывается подробный показ вымышленных от начала и до конца попыток императрицы Александры Федоровны «извести» соперницу при помощи оккультизма, ворожбы, кровавых жертвоприношений и прочего. Здесь перед нами чистая выдумка, не основанная даже на сплетнях и молве. Будучи человеком возвышенно-идеалистического преставления о мире и строгой пуританской морали Александра Федоровна (Алисса Гессенская) попросту непредставима за подобными грязными занятиями, да у нее и не было никаких оснований для беспокойства – не существует ни одного свидетельства или даже предположения, что супружеская верность императора Николая II когда-либо была нарушена.

По сути мы здесь наблюдаем инверсию грязного мифа про царицу и Распутина. Хвататься за него было бы сегодня, после всестороннего исследования историками данного вопроса, попросту рискованно для режиссера. И тогда он решился придумать «Распутина в юбке».

Но цель осталась та же самая – выставить последних русских государей – Александра III и Николая II, последовательно придерживавшихся национальных, консервативных, русофильских убеждений и, при этом, работавших над индустриализацией и модернизацией страны, как шутов гороховых, развратников, трусов, идиотов и интриганов. А тем самым – оправдать смуту 1917 года, подогнать аргументы «вот поэтому народ их и сверг». Перед нами новая инкарнация того самого царефобского мифа, который закончился кровавым детоубийством в Екатеринбурге.

Все танцы с Матильдой – это не поиск гламурной квазиисторической клубнички, а пропаганда революции и разрушения исторической России.

И, разумеется, трудно не увидеть здесь подстрекательства новой смуты, так как от оценки событий 1917 года напрямую зависит готовность их повторить.

Речь идет не об историческом кино, а о подстрекательстве смуты. И поэтому зацикленность Натальи Поклонской и её сторонников на борьбе с «Матильдой» выглядит гораздо более понятно. Депутат – не сумасшедшая, которая «влюблена в покойного мужчину», как грязно ерничают шутнички. Она не «борется с призраками». Она пытается отклонить от нас неизбежное будущее, которое обречено наступить, если мы будем скакать и скакать по одним и тем же граблям.

Без устали безумная девица кричала: «Ясно вижу Трою падшей в прах».

Очень бы не хотелось, если бы Поклонская оказалась Кассандрой.



Автор – обозреватель телеканала “Царьград” специально для “Ум+”



https://um.plus/2017/08/09/matil-da-i-kassandra/
^^^

http://radonezh.ru/monitoring/egor-kholmogorov-matilda-i-kassandra-172436.html?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

Нацизм под ватиканской сутаной
anton443
^^^Правительство Сербии отозвало своего посла при ЕС Душко Лопандича в знак протеста против выставки «Хорватский святой Алоизие Степинац», которая прошла в стенах Европейского парламента. Кроме того, евродепутат от Хорватии Марьяна Петир провела конференцию, на которой подчеркнула его выдающуюся борьбу за укрепление католицизма в ее стране, сообщает корреспондент Федерального агентства новостей (ФАН).

Алоизие Степинац был главой хорватских католиков с 1937 по 1960 год. В апреле 1941 году, после захвата Югославии фашистской Германией и ее союзниками, ее территория была поделена и на территории современных Хорватии и Боснии и Герцеговины было создано марионеточное так называемое Независимое государство Хорватия (HГХ). Алоизие Степинац 28 апреля 1941 года издал пастерскую энциклику в которой обязал католиков поддержать новое государство.

Военному преступнику, зверствам которого ужасались даже эсесовцы, посвятили выставку в Европарламенте
Военному преступнику, зверствам которого ужасались даже эсесовцы, посвятили выставку в Европарламенте© Федеральное агентство новостей / riafan.ru

Государство в долгу не осталось и сразу начало борьбу против сербов, которых Алоизие Степинац иначе как схизматиками и не называл. 25 апреля 1941 года было строжайше запрещено использование кириллицы, через 5 дней сербов обязали носить повязки с буквой "П" - православный, евреев - желтую звезду Давида. А 7 июля 1941 года все газеты и журналы Загреба опубликовали распоряжение всем сербам и евреям покинуть город в течение 12 часов, там же указывалось, что оставшиеся будут убиты на месте. А еще через 7 дней министерство внутренних дел договорилось о совместной работе по окатоличиванию сербов с возглавляемым Степинанцем хорватским епископатом. При этом не предполагалось делать католиками представителей сербской интеллигенции, православных священников, а также богатых сербов - они подлежали уничтожению, а их имущество конфискации, даже если они уже успели перейти в католицизм.

В качестве первого шага в НГХ была ликвидирована Сербская православная церковь, конфискованы ее земли, а храмы переделаны в католические.

И вот хорватские националисты - усташи вместе с католическими священниками начали насильственное обращение в католичество православных сербов. Тех, кто отказывался, убивали на месте или отправляли в концентрационные лагеря, которые позже получили официальное название «Лагеря интернирования и работы». Не были забыты и другие враги молодой хорватской державы - евреи, цыгане и коммунисты.

Главу хорватских католиков активно поддержали его священнослужители: Мате Мутос призвал коллег отложить молитвенник и взять в руки револьвер, а архиепископ Сараева Иван Шарич, сильно разбогатевший от присвоения имущества убитых евреев объявил: «Движение за освобождение мира от евреев — движение за обновление человеческого достоинства. Всезнающий и всемогущий Господь стоит за этим движением». В газете Novi list Дионисий Юричевич объявил, что не является грехом убийство ребенка старше 7 лет.

Однако идеологической поддержкой дело не ограничилось. По данным профессора Лондонского университета Срболюба Живановича, около 1400 католических священников участвовали в массовых убийствах и 120 из них были за это награждены боевыми орденами Хорватии. Более того, некоторые из них даже их и организовывали, как например священник Божидар Брало - глава службы безопасности в Сараево.

Но даже среди католических священослужителей-убийц выделяется монах ордена францисканцев Мирослав Филипович, получивший прозвища «Ясеновацкий дьявол» и «Брат Сатана». Он принял монашеский постриг в 1938 году под именем Томислав, позже вступил в орден францисканцев. После провозглашения НГХ стал военным капелланом в усташеской армии.

Свою кровавую деятельность, которую он также называл борьбой за укрепление святой католической веры на хорватской земле, он начал в феврале 1942 года в сербских селах в окрестностях Баня-Луки, где усташи проводили массовые убийства всего населения, которые на их жаргоне назывались «чистка». Вдохновляя усташей перед началом акции, святой отец заявил, что если то, что они делают и грех, то он берет его на себя. Также он потребовал убивать абсолютно всех, а детей в первую очередь.

Военному преступнику, зверствам которого ужасались даже эсесовцы, посвятили выставку в Европарламенте
Военному преступнику, зверствам которого ужасались даже эсесовцы, посвятили выставку в Европарламенте© Федеральное агентство новостей / riafan.ru

Далее отец Томислав вдохновлял уже личным примером, выдавливая у живых детей глаза и запихивая их в распоротый живот. Другой бывший священник, Звонимир Брекало, был значительно гуманнее и просто перерезал детям ножом горло. Тут же впервые был применен и сербомолот - специальный молоток с зазубринами на металлическом наконечнике, специально разработанный по поручению правительства Хорватии для разбивания голов сербов. Тогда было убито 2835 человек, из них 553 – дети. Все это задокументировано в книге бывшего католического священника Виктора Новака «Магнум Кримен» («Великое преступление»), включенной в список запрещенных книг Ватикана.

Другое свидетельство зверств слуги господа представил сам командующий немецкими войсками в НГХ генерал Эдмунд Глайзе фон Хорстенау, который, прибыв на место и увидев его дела, пришел в ужас, немедленно его арестовал и передал хорватским властям с требованием сурового наказания.

Надо сказать, что к тому времени геноцид сербов в Хорватии приобрел такие масштабы, что в их защиту выступили не только немецкие и итальянские военные, но даже такая далекая от гуманизма и сострадания организация как гестапо. Шеф его представительства в Загребе штурмбанфюрер СС Густав Гелм направил официальное письмо своему руководству и фактическому руководителю НГХ - поглавнику Анте Павеличу. В нем он описывал зверства усташей и удивлялся их активности в уничтожении сербов, которое они проводили по собственной инициативе. Он требовал прекратить репрессии, так как, спасаясь от смерти, сербы бегут в леса, где вступают в партизанскую армию Иосипа Броз Тито.

После этого хорватские власти отказались от массовых убийств сербов, отказывающихся принимать католичество, путем сжигания их в собственных домах. Было объявлено, что они высылаются в марионеточное государство Сербия, также созданное нацистами на Балканах. Им было предложено забрать с собой все ценности, а также продовольствие и скот. Однако, после долгого пути под конвоем усташей, они оказывались не в Сербии, а в концентрационном лагере.

В Хорватии было создано 24 концентрационных лагеря, самый большой - Ясеновац. В нем нашли свою смерть 700 тысяч человек, в том числе 20 тысяч детей только в возрасте до 12 лет. По этому трагическому показателю концентрационный лагерь занимает третье место в мире после Аушвиц-Биркенау и Треблинки.

Военному преступнику, зверствам которого ужасались даже эсесовцы, посвятили выставку в Европарламенте
Военному преступнику, зверствам которого ужасались даже эсесовцы, посвятили выставку в Европарламенте© Федеральное агентство новостей / riafan.ru

Причем, если в известном больше под польским названием «Освенциме» погиб 1 миллион человек, и узников туда доставляли со всей оккупированной нацистами Европы, то Ясеновац обслуживал (если здесь можно употребить это слово) только маленькую Хорватию, да и отравляющий газ там применялся крайне эпизодически.
Поныне о первых двух концлагерях знает каждый, а о Ясеноваце мало кому известно за пределами бывшей Югославии. Это объясняется тем, что в появившейся после Второй мировой войны социалистической Югославии было крайне важно укреплять дружбу между основными ее народами – сербами и хорватами. Поэтому были запрещены любые публикации о геноциде сербов со стороны хорватов, уничтожались документы об этом. Более того, все постройки концентрационных лагерей были уничтожены.

Правда, позднее в Ясеноваце был открыт мемориал возле озера на берегу которого и был установлен небольшой памятник погибшим – «Каменный цветок».
Если по количеству убитых лагерь Ясеновац уступает двум другим, то по зверствам, мучениям и способам убийствам ему нет равных во всей истории человечества. Пожалуй, не было способа лишения человека жизни, который бы не применялся в лагере.

Военному преступнику, зверствам которого ужасались даже эсесовцы, посвятили выставку в Европарламенте
Военному преступнику, зверствам которого ужасались даже эсесовцы, посвятили выставку в Европарламенте© Федеральное агентство новостей / riafan.ru

Заключенным проламывали голову сербомолотами, переламывали им кости, затаптывали их в грязь. Для перерезки горла были изготовлены немецкой фирмой «Золинген» сербосеки - слегка изогнутые клинки на кожаной рукавице. При их разработке по указанию хорватского правительство главным требованием была возможность как можно быстрее убивать при минимальной усталости исполнителя.

Сербосеком назывались и соревнования по резне заключенных, которые регулярно проводились в Ясеноваце. Абсолютным чемпионом стал воспитанник католического общества «Крижари» («Крестоносцы») Петар Брзица, который 29 августа 1942 года за одну ночь перерезал горло 1360 узникам и получил за это от лагерного священника золотые часы, а также серебряный сервиз, вино и поросенка. Позже он бежал в США, где получил американское гражданство. В его выдаче Югославии и Израилю было отказано.

Для отделения головы от туловища в лагере использовался как традиционные орудия убийств: сабли, топоры, большие ножи, так и приносящие значительно большие мучения ручные пилы. Заключенным также надрезали кожу и посыпали солью или грязью, вызывая инфекцию. Прижигали им раскаленным железом гениталии. Сажали крысу на живот, затем накрывали ее крышкой, которую нагревали, пока крыса не прогрызала кожу и не проникала в живот узника. Выдирали ногти клещами, ослепляли узников уколом иглы в глаз, отрезали нос, уши и язык, прокалывали шилом сердце, насиловали дочерей на глазах у родителей, под страхом мучений заставляли сыновей насиловать родных матерей, отрезали мужские половые органы и клали их в рот матерям и дочерям. Долгая и мучительная смерть была у тех, кого подвешивали на специальных крюках.

Военному преступнику, зверствам которого ужасались даже эсесовцы, посвятили выставку в Европарламенте
Военному преступнику, зверствам которого ужасались даже эсесовцы, посвятили выставку в Европарламенте© Федеральное агентство новостей / riafan.ru

Заключенных топили в реке Сава и в канализационных каналах, которые были соединены с озером, служившим единственным источником воды для узников. Это вызывало эпидемии. В мемориальном комплексе сохраняется необычный экспонат – «Тополь ужасов». На нем не только вешали, но и прибивали к его стволу за руки и за ноги, оставляя умирать в течение нескольких дней. Зимой голых заключенных обливали холодной водой и запирали в бараках, где они умирали от обморожения.

В Ясеноваце сохранилась «Насыпь смерти» от железной дороги Белград – Загреб до левого берега Савы. Заключенные строили ее в тяжелейших условиях: стоя по пояс в иле и грязи, часто перенося глину в шапках и даже в ладонях. Потеряв силы, эти ходячие трупы оступались, и падали в насыпь, после чего заживо замуровывались в нее. В ней лежат около 10 000 человеческих трупов.

Бывший полковник инженерной службы югославской армии Хинко Пичили переделал печь для обжигания кирпичей и в ней стали сжигать людей. Входящих внутрь здания били по голове сербомолотами или кувалдами, а затем запихивали в печь, даже если они были еще живы. Заметим, что в нацистских концлагерях сжигали только трупы.

Там же, на территории кирпичного завода, верные сыны католической церкви с литерой U на пилотке оградили часть двора и загнали туда 160 узников, оставив их без еды. Когда через несколько недель вошли туда, то увидели меньше десятка заключенных, которые рычали как дикие звери и обгладывали кости своих умерших от голода товарищей. Таким образом в середине 20-го в центре Европы усташи смогли возродить людоедство.

Единственным заключенным, которому понравился лагерь Ясеновац, стал Мирослав Филипович. Впрочем, заключенным он пробыл недолго. Главный комендант лагеря Векослав Любурич узнав, что Флипович попал в лагерь за то же, чем они тут занимаются, приказал сделать его надзирателем. Святой отец Томислав так активно отправлял заключенных к Богу на небеса, что скоро стал начальником караула, затем начальником охраны и, наконец, уже 10 июня 1942 года стал комендантом самого большого подразделения Ясеноваца - лагеря №3 «Циглана».

Там он продолжал показывать, на что способен католический монах и публично за один день в одиночку зарубил топором 56 евреев и расстрелял 42 серба. Позже, на суде, это было единственное преступление, которое он признал из-за множества свидетельских показаний.

Любимым развлечением нового коменданта было спросить у новоприбывших заключенных, есть ли среди них родственники, чтобы случайно их не разделить, а затем под угрозой смерти заставить братьев биться насмерть друг с другом или принудить сына убить отца. Также отец Томислав любил выстругать 10 сантиметровый колышек, вставить его вертикально в рот заключенного, а потом ударить его по подбородку прикладом - тот падал замертво. Он называл это по церковному: «дать просфору».

Звездный час Мирослава Филиповича настал во время приема немецкой делегации. Дело в том, что в Германии ожидали прибытия 68 тысяч хорватских евреев и сообщение о том, что они уже уничтожены, вызвало подозрение – руководству СС не верилось, что можно уничтожить так много людей за короткий срок и без газовых камер. В комиссию были включены и офицеры из немецких концентрационных лагерей для передачи опыта.

Вначале святой отец продемонстрировал свое новое изобретение - дышащие могилы. Заключенных со связанными руками заталкивали стоя максимально плотно друг к другу в яму, а затем засыпали их рыхлой землей, которая колыхалась еще долгое время. Затем немцев посмотрели соревнования по сербосеку, а также все многообразие форм окончательного решения как еврейского, так и сербского и других вопросов.

Военному преступнику, зверствам которого ужасались даже эсесовцы, посвятили выставку в Европарламенте
Военному преступнику, зверствам которого ужасались даже эсесовцы, посвятили выставку в Европарламенте© Федеральное агентство новостей / riafan.ru

Так как евреев в лагере уже не осталось, а убийства сербов немцев мало интересовали, то для демонстрации способностей отца Томислава были отобраны 12 хорватов-коммунистов одинакового роста. Их выстроили у стены и приказали смотреть на портрет Гитлера, висящий под потолком. После этого Мирослав Филипович за несколько секунд прошел вдоль их строя, держа нож в вытянутой руке. Все 12 человек упали замертво с перерезанным горлом, а святой отец достал трубку, вставил ее в кровоточащее горло и, высосав кровь, заявил по-немецки: «Кровь коммунистов сладка».

По свидетельству очевидцев, один немецкий офицер потерял сознание.

Оберштурмфюрер СС Шмидт заявил, что им тут надо не учить, а учиться и пошутил: «Если в Хорватии такие монахи, то какие же здесь палачи?». На прощание отец Томислав благословил эсесовцев на богоугодные дела.

Вскоре после этого вспомнили об общении святого отца с детьми за которое он и попал в Ясеновац и 22 октября 1942 года он был назначен комендантом лагеря №5 Стара Градишка, который был создан для женщин и детей.

Военному преступнику, зверствам которого ужасались даже эсесовцы, посвятили выставку в Европарламенте
Военному преступнику, зверствам которого ужасались даже эсесовцы, посвятили выставку в Европарламенте© Федеральное агентство новостей / riafan.ru

В этом лагере проводились эксперименты по удушению узников полученным от немцев газом «Циклон Б». За один день было отравлено 1300 детей - такого не было и в немецких концлагерях. Правда с конца 1942 года отравляющий газ не применялся - ожидалась комиссия "Красного Креста", но ее визит все время откладывался и состоялся только в июне 1944 года. Никаких преступлений комиссия, куда входили и два представителя католической церкви, разумеется, не обнаружила. Однако и после этого поставки газа не возобновились - очевидно в Третьем рейхе справедливо полагали, что хорватские коллеги успешно справятся и без газа.

Новый комендант первым делом обратился к архиепископу Алоизию Степинацу с просьбой прислать в помощь надзирательницам католических монахинь и просьба была выполнена. Вскоре святые сестры превзошли по жестокости надзирательниц-усташек.

В новом лагере отец Томислав брал ребенка у матери, благословлял их, а затем подбрасывал ребенка вверх. Трижды он его ловил, а на четвертый выхватывал кинжал и ребенок умирал, наткнувшись на него. Под руководством святого отца в Стара Градишке было уничтожено 60 тысяч женщин и 20 тысяч детей в возрасте до 12 лет.

Лагерь выделяется еще и тем, что был единственным в мире, где содержались узники в пеленках - самому младшему из погибших было всего 2 месяца.

В день назначения комендантом детского лагеря Мирослав Филипович был исключен из францисканского монашеского ордена, но до конца жизни он оставался католическим священнослужителем и носил рясу. В ней его и повесили в 1946 году по приговору югославского суда.

Брат Сатана, т.е. отец Томислав не был уникальным явлением даже в Ясеноваце. Кроме него, там были католические священники Брклячич, братья Маткович, Матиевич, Брекало, Черина и Виповац. Заключенные вспоминают, как проведя перед усташами богослужение и сказав им слово божье, они вешали на рясу автомат и шли делать дело, которое божьим назвать невозможно.

Таким образом в НГХ было невозможно определить, где кончается государственная власть усташей с их зверствами, и где начинается католическая церковь. Это было доказано и на судебном процессе над Алоизие Степинацом.

Там он оправдывал свое активное участие в насильственном переходе сербов в католицизм, тем что это был единственный способ спасти их от смерти. Однако существуют его письма итальянским властям, где он протестует против того, что итальянское военное командование в своей зоне оккупации Югославии допускает богослужение православных священников и не предпринимает мер по обращению населения в католичество. Это доказывает, что все было наоборот: сербов убивали, чтобы ускорить их переход в католицизм и укрепить его таким образом.

Степинац утверждал, что ничего не знал о массовых убийствах, но даже в Ясеновац несколько раз приезжал его личный секретарь и передавал его личное благословение священникам-убийцам. Кроме того в любом крупном подразделении как Домобрана (хорватской армии), так и армии усташей, прославившейся массовыми убийствами, был его представитель: военный священник - капеллан.

Также Алоизие Степинац доказывал, что должен был поддерживать действия хорватских властей, т.к. был подчиненным папы римского, а Ватикан поддерживал НГХ. Но его переписка со Святым престолом показывает, что он сам старался укреплять его связи с режимом усташей, которых он называл «убежденными католиками, строящими государство, где будет царствовать святая вера католическая».

Очевидно, руководитель социалистической Югославии Иосип Броз Тито не хотел обострять отношения с Ватиканом в момент когда начал вырисовываться разрыв со Сталиным. Наверное поэтому архиепископ Степинац избежал смертной казни и получил 10 октября 1946 года 16 лет тюрьмы. Впрочем, в тюрьме он пробыл только 5 лет, а потом был отправлен под домашний арест в родное село, где он и умер в 1960 году.

На выставке, прошедшей в стенах Европейского парламента, лживо не только содержание, но даже и название. Алоизие Степинац не является святым. Действительно, в 1998 году папа римский Иоан Павел II во время визита в Хорватию причислил его к лику блаженных, сделав первый шаг в этом направлении. Однако нынешний папа Франциск остановил процедуру провозглашения кардинала Степинаца святым. По изучению его личности создана совместная комиссия с Сербской православной церковью.

Это не мешает Хорватии считать его, а также поглавника Анте Павелича, своими национальными героями. Они восхваляются в учебниках истории, их именами называют улицы. 10 апреля в день провозглашения НГХ на улицах хорватских городов можно видеть молодежь в форме усташей, приветствующих друг друга их лозунгом: Za dom-spremni («За родину – готовы»).

Военному преступнику, зверствам которого ужасались даже эсесовцы, посвятили выставку в Европарламенте
Военному преступнику, зверствам которого ужасались даже эсесовцы, посвятили выставку в Европарламенте© Федеральное агентство новостей / riafan.ru

Сразу же после провозглашения независимости Хорватии власти закрыли мемориальный комплекс «Ясеновац». Он мешал официальной идеологии, согласно которой усташи – борцы за свободу Хорватии, а не палачи. Но борьбу за сохранение памяти о жертвах концлагеря начали еврейская и сербская общины США. На выделенные деньги был основан Исследовательский институт "Ясеновац". Его сотрудникам удалось собрать данные о 647250 погибших, которые поименно опубликованы на их сайте. И хотя хорватские специалисты сейчас утверждают, что 396 человек из этого списка были убиты в других местах, это мало что меняет.

Военному преступнику, зверствам которого ужасались даже эсесовцы, посвятили выставку в Европарламенте
Военному преступнику, зверствам которого ужасались даже эсесовцы, посвятили выставку в Европарламенте© Федеральное агентство новостей / riafan.ru

Также в 2005 году был открыт памятник этим погибшим в Нью-Йорке. Давление еврейской общины заставило хорватские власти в 2006 году снова открыть мемориальный комплекс. Однако в новой экспозиции всячески приуменьшается размер репрессий. Так на ее официальном сайте указывается число в 83145 погибших, а чтобы труднее было поймать на лжи, указываются не имена и фамилии погибших, а только их национальности.

И возникает вопрос: почему десятки стран мира наконец осудили геноцид 1,5 миллиона армян в 1915 году, но никто до сих пор не осуждает геноцид 1,2 миллиона сербов в 1941-1945 годах?

Владимир Тулин специально для ФАН София
#национализм, усташи, сербы, католики^^^^

https://riafan.ru/542346-voennomu-prestupniku-zverstvam-kotorogo-uzhasalis-dazhe-esesovcy-posvyatili-vystavku-v-evroparlamente?_utl_t=fb

?

Log in

No account? Create an account